章 
阳销魂艳
巫
!依临
，形如
兀。
其名之由来，概因
岸
平列，左右两小峰并立如
，远望似巫字，故名之为巫。
巫溪畔坡
有神女庙，供祀神女，相传
帝之女神女，在此与楚襄王作云雨之会，从而在
史留
佳话。
唐韦庄曾作了
谒巫神女庙的诗。
诗云：
猿啼
访
唐，路烟霞草木
。
能忘宋，声犹似哭襄王。
朝朝暮暮阳
，为云为雨楚
。
惆怅庙前无限柳，
来空即画眉长。
长之
过巫县境即进入巫峡。
巫峡，相传为
宇所凿，峡
悬崖绝壁，多
怪柏，间有奇
异草，并有瀑
飞漱其间，为
峡之风景佳。
入峡，经望岩，即可见有名的巫
峰。
南北各
峰，各
姿态，气象万千，令目不暇接，其尤以神女峰
为纤丽奇峭。
神女峰为侧立两尖峰形成，宛如形，峰际云雾飘渺，苍翠氤氲，妩媚自有种神秘的力量。
唐诗张子
咏神女峰诗云：巫岭硗隆重，佳期夙昔愿相从。
朝云暮雨连暗，神女知来几峰。 近数月来，巫诸峰之间，常有些神秘的
女
现。
据目击者称，所见之女郎千娇百媚，似仙，穿着打扮
胆
，作风开放，启遐思。
同时武林各派的后起之秀，行道湖的、
子亦常在巫诸峰之间没。
嵩少林寺，方丈心师正为年前满师的
字辈子进入湖修积善功之事而犯愁，少林寺僧满师后进入湖，年后定当重返师门继续深造，象如今这样去不复返的事，可以说百年遇。
心师无奈之。只得命子进入湖寻找，谁知也是去不复返，这
事自然引起了方丈师的
够重视。
少林方丈目前派了寺两长老，恕、智再次进入湖寻找，这位长老无论是武功、湖阅历，定力都堪为湖绝手，谁知入湖不到半月即与寺失去联系，杳如黄鹤。
少林方丈在极度震惊之，深感事态之严重。
“当!……当!”
少林寺知客钟声响起了声长鸣。
禅心不定的方丈心师知道定是那派掌门驾到，正问小沙弥是那派掌门驾到时，方丈室外已响起串苍劲的长笑，随着笑声来已开口喝道：“老秃驴，你寺的小秃驴都丢
了，你还在参什么野狐禅。”
“哇!”谁这么胆竟感直呼少林方丈秃驴。
少林方丈不但不怒，紧皱的双眉展，竟面带微笑
迎了方丈室,口言道：“是什么歪风把你这臭要饭的刮到我少林寺来了。”
方丈室外，位身穿百衲破衣，手持根绿油油的打
，满
蓬飞，身背个火漆酒葫芦的老丐，在知客僧的陪同已来到方丈室外。
心师戏谑道：“都说要饭的耳朵长，果然言来不虚，你这臭要饭的看来耳朵还真长。”
面斗口，面步入方丈室。
小沙弥自
献两杯茗后，知趣
方丈室。
方丈室只剩心禅师和古异风。
古异风道：“想不到堂堂少林寺在你秃驴的
持，竟然有那么多小秃驴逃视禅，这到底是怎么回事。”
少林方丈声浩叹道：“看来湖风
将起，你丐
号称湖，耳目灵，难道你点也没有现
毫端倪。”
古异风道：“你这和尚庙既无老酒又
，要不是看你们丢丢到家了，我老子还真不愿到你这秃驴窝来。”
老方丈听到此言不禁心宽，心知老叫化定有所现，于是忙道：“臭要饭的，你到底有什么现，快快道来。”
古异风戏谑道：“说你老秃驴参的是野狐禅，你还不承认，点涵养都没有，看在都是吃百家饭的份，我自会告诉你，”
“阿弥陀佛，愿佛祖保佑施有酒喝，有吃。”
“哎哟!秃驴我可不是你的什么施，我
餐还得靠别施舍，那来的残汤剩饭给你，和尚到要饭的化缘，象话吗?”
“臭要饭的，你到底知不知道，
脆句话，免得佛爷跟你纠缠不清，也好让我通知本寺知客僧，次你臭要饭的再来，定敲这
响孔钟。”
“真是势利的秃驴、连这种话都能说得来，真是心不古，佛祖蒙羞。”
“阿弥佗佛，你这臭要饭的，贫僧今算服了你了，快快说明你的来意，也让贫僧思量思量。”
这僧丐那
还象各领派堂堂少林、丐两掌门，真是令
不懂。其实就是因为身居位，不胜寒，每每喜怒哀乐，无形之于，只有他们相遇时，可以言语无忌，反不如市井愚
，见面总是打嘴仗，如果今要不是心师心念门子之安危，这场
战还不知何时方休。
老化子收起滑稽之态道：“野狐禅你急也没有用，如今湖又不是你派的子丢了，武当的老道，终南的，几乎各门各派后起之秀均告丢失，老要饭的来找你，就是想要你传武林贴，
同研究解决
。”
心师叹道：“传武林贴到不是什么难事，怕只怕武林贴传到各派掌门手，传贴子又告失踪了。”
老要饭道：“这个你就不需烦心了，你写好武林贴，自有我丐子负责传递，况且我来此之前，早已传我丐行符令，严密彻查各派子
