他化自在。无羡,你且看这朵幽蓝
的莲
——”
魏无羡顺着蓝曦臣的引向密室
央望去,只见石室
央养着
株奇异的蓝
莲
,这朵莲只有
片
瓣,却
艳无比。魏无羡忍不住赞叹道:“非
,亦非霞
,世间竟有如此凄
的莲
,我还是
次见到。”
蓝曦臣道:“此名为优钵罗,是蓝家先祖蓝安从身
佛
求来的至宝,用来镇压邪祟,消除恶念。每
瓣
瓣,象征着
重
,
瓣。莲
开,则□□现;莲
,则□□隐。”
原来如此,那这朵倒还真是个不可多得的绝世宝物。
魏无羡摸摸,继续问道:“可是云深不知
乃伽蓝之境,何来这么
的恶念,需要
用佛
宝物来镇压?”
话音刚落,蓝曦臣还作答,便听蓝忘机忽然叫了
声魏婴。循声看去,只见他举着
盏明灯,静静立在
面书墙之前。
而那面墙似乎被赋予了命,正
团接着
团向外散
着浓黑的
气,又在重重佛音
逐渐消弭。
魏无羡被惊说不
话来,隔了半晌才道:“这、这是什么?”
蓝曦臣道:“此乃姑苏蓝氏开立派以来,在
湖
海搜集的
恶之书。
面记载的俱是
恶
的咒术和阵
,这么多年来
直无
敢碰,我也只是偶尔看
些了解皮
。我知道你专
于此道,所以特
将你带来,也许不知寺的秘密就藏在这
。”
作者有话要说: 【非常复杂且烦的注释】
1.蓝曦臣的咒语
“枢
璇
玑
权,
衡开阳
为终。”
“河
月星辰,
唯我
尊。”
解释:前两句为北斗星,后两句为宋
僧的诗作。
2.凡:
道,为佛教用语,火影忍者
面用过这个概念。
凡分为“
、
、阿修罗、畜
、鬼、
狱”,是
界
种凡
众
。
3.寒
狱:就是寒冰
狱
的
层不同景象的
狱,进入的
都要受严寒之苦。其
为残酷的是
红莲
狱,梵语音译为“摩诃钵特摩”,摩诃为“
”,钵特摩为“红莲
”。
4.须夜摩,梵文Suyāma,即夜摩
。佛教用语,是
界
重
重,此
寿量为
千岁,
昼夜相当
间
百年。
面有
王,即“善
夜摩
王,
业夜摩
王,威德夜摩
王,普乐夜摩
王及牟修楼陀。”
5.身:古汉语Hindu的音译,现今印度。
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159章 缚神
芜君言罢,以右手食
压
,两
并拢,心念咒语,佛音杳渺:“明明梵音海
音,青青胜彼世间音。是非恩怨有善因,名为自在观世音。”
随着句又
句虔诚的诵念,
周的石壁
忽然迸
刺
的亮
,偈颂的声音
过
,传遍密室的每个角落。
蓝忘机从袖取
个万字符形状的青铜钥匙,注满灵力按进石壁的凹槽
,倏然间,深深刻印在墙壁
的偈文全都
了,层层惊
来似雪,
逝滔滔如
。偈字瞬息变换,犹如棋
棋子
般
尾相连,连接成无数个
小不
的万字符。
前之景变于俄顷,他将双手
缚,两食
,结成不
明王
钴针印,剑索相
,降服
魔,道:
“不夜真灯,破夜心月。穿玄谈,不
妙诀。”
“浴冰桥畔,伏虎岩前。无门之门,有难见。”
继而持双手缚不
,左右拇
、小
直竖相拄,又成
孔雀明王手印,厉声喝道:
“摩竭陀,
行此令。”
“从以来,孰敢违命!”
咒,魔起。
忽见,那面堆满恶之书的墙壁之
浮现
尊全黑
的“廅楼亘菩萨”,体
怨气
,鬼气森森,这便是束缚邪术之锁。
金瑶忍不住惊呼道:“正
已
,邪
转
,
世音竟然被
浊恶世之气染成黑
!”
所谓“浊恶世”,乃“劫浊、见浊、烦恼浊、众
浊、命浊”,若“
浊”降临世间,则灾祸渐起,众
向恶,怪不得姑苏蓝氏要把这些书封印起来!
蓝忘机突然道:“魏婴!拔剑!”
随便不在手,但也无妨。
魏无羡把将金
瑶拽到身后,右手垂于身侧,心
默念道:
“持剑在手,立剑在心。极阳
,其利断金。”
以灵力引,心咒
器,
股截然不同的怨气透过石壁爬入室
,犹如
条条蛛
汇聚于魏无羡手
,就在众目睽睽之
编织成
柄散
着浓重
气的长剑,剑身
尺
寸,通体乌金,蛇纹符咒盘亘其
,令
胆寒。
魏无羡随手挽了个潇洒的剑
,兴奋道:“蓝湛,剑已
鞘,
不
?”
蓝忘机沉声道:“!”
那尊被怨气完全侵蚀的“廅楼亘菩萨”似乎预感难将至,再劫难逃。他忽然
难,
掌
,
转宝
,千手千
,手
通
。
顷刻之间,红
的妖雾弥漫于室
,遮住众
视线,