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他化自在。无羡,你且看这朵幽蓝的莲——”
  魏无羡顺着蓝曦臣的引向密室央望去,只见石室央养着株奇异的蓝,这朵莲只有瓣,却艳无比。魏无羡忍不住赞叹道:“非,亦非霞,世间竟有如此凄的莲,我还是次见到。”
  蓝曦臣道:“此名为优钵罗,是蓝家先祖蓝安从身求来的至宝,用来镇压邪祟,消除恶念。每瓣,象征着瓣。莲开,则□□现;莲,则□□隐。”
  原来如此,那这朵倒还真是个不可多得的绝世宝物。
  魏无羡摸摸,继续问道:“可是云深不知乃伽蓝之境,何来这么的恶念,需要用佛宝物来镇压?”
  话音刚落,蓝曦臣还作答,便听蓝忘机忽然叫了声魏婴。循声看去,只见他举着盏明灯,静静立在面书墙之前。
  而那面墙似乎被赋予了命,正团接着团向外散着浓黑的气,又在重重佛音逐渐消弭。
  魏无羡被惊说不话来,隔了半晌才道:“这、这是什么?”
  蓝曦臣道:“此乃姑苏蓝氏开立派以来,在海搜集的恶之书。面记载的俱是的咒术和阵,这么多年来直无敢碰,我也只是偶尔看些了解皮。我知道你专于此道,所以特将你带来,也许不知寺的秘密就藏在这。”
  作者有话要说:  【非常复杂且烦的注释】
  1.蓝曦臣的咒语
  “权,衡开阳为终。”
  “月星辰,唯我尊。”
  解释:前两句为北斗星,后两句为宋僧的诗作。
  2.凡:道,为佛教用语,火影忍者面用过这个概念。
  凡分为“、阿修罗、畜、鬼、狱”,是种凡
  3.狱:就是寒冰层不同景象的狱,进入的都要受严寒之苦。其为残酷的是红莲狱,梵语音译为“摩诃钵特摩”,摩诃为“”,钵特摩为“红莲”。
  4.须夜摩,梵文Suyāma,即夜摩。佛教用语,是重,此寿量为千岁,昼夜相当百年。
  面有王,即“善夜摩王,业夜摩王,威德夜摩王,普乐夜摩王及牟修楼陀。”
  5.身:古汉语Hindu的音译,现今印度。
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159章 缚神
  芜君言罢,以右手食,两并拢,心念咒语,佛音杳渺:“明明梵音海音,青青胜彼世间音。是非恩怨有善因,名为自在观世音。”
  随着句又句虔诚的诵念,周的石壁忽然迸的亮,偈颂的声音,传遍密室的每个角落。
  蓝忘机从袖个万字符形状的青铜钥匙,注满灵力按进石壁的凹槽,倏然间,深深刻印在墙壁的偈文全都了,层层惊来似雪,逝滔滔如。偈字瞬息变换,犹如棋棋子尾相连,连接成无数个小不的万字符。
  前之景变于俄顷,他将双手缚,两食,结成不明王钴针印,剑索相,降服魔,道:
  “不夜真灯,破夜心月。穿玄谈,不妙诀。”
  “浴冰桥畔,伏虎岩前。无门之门,有难见。”
  继而持双手缚不,左右拇、小直竖相拄,又成孔雀明王手印,厉声喝道:
  “摩竭陀行此令。”
  “从以来,孰敢违命!”
  咒,魔起。
  忽见,那面堆满恶之书的墙壁之浮现尊全黑的“廅楼亘菩萨”,体怨气,鬼气森森,这便是束缚邪术之锁。
  金瑶忍不住惊呼道:“正,邪世音竟然被浊恶世之气染成黑!”
  所谓“浊恶世”,乃“劫浊、见浊、烦恼浊、众浊、命浊”,若“浊”降临世间,则灾祸渐起,众向恶,怪不得姑苏蓝氏要把这些书封印起来!
  蓝忘机突然道:“魏婴!拔剑!”
  随便不在手,但也无妨。
  魏无羡把将金瑶拽到身后,右手垂于身侧,心默念道:
  “持剑在手,立剑在心。极阳,其利断金。”
  以灵力引,心咒器,股截然不同的怨气透过石壁爬入室,犹如条条蛛汇聚于魏无羡手,就在众目睽睽之编织成柄散着浓重气的长剑,剑身寸,通体乌金,蛇纹符咒盘亘其,令胆寒。
  魏无羡随手挽了个潇洒的剑,兴奋道:“蓝湛,剑已鞘,?”
  蓝忘机沉声道:“!”
  那尊被怨气完全侵蚀的“廅楼亘菩萨”似乎预感难将至,再劫难逃。他忽然难,转宝,千手千,手
  顷刻之间,的妖雾弥漫于室,遮住众视线,

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