。
“那朵云是神灵的怨恨聚成的！”
没有
知道
个说
这话的是谁，但几乎所有的在切身体会到灾难带来的痛苦时，都选择了相信和传播。已经当
衅司的承槐本在
众
无助的时候站了来，他搬了那套能让们无比信服的说辞，唤醒了们
心对万木之灵的尊重与崇拜。
些乡在承家的支持
通过联名状表达诉求：在祭品
岁的那年
月，为万木之灵奉献自己的所有，祈求神灵的原谅，让灾难远离。
如果说
旱还不
以让这些世
在这片土
的们离开自己的家乡，那后来的瘟疫、狂风和
雨以摧毁们自己建立起的所有信念。
粮食无
果腹，没有草
医，
屋无避难。
批乡逃，是
是无知晓。愿意留在这片被神灵的怨恨笼罩的土的是相信神灵的，他们像几百年千年前的们样期待着几年遇的盛祭祀，他们把所有的期盼都寄托在了那个被承家神化了的，能够与神灵沟通的祭品身，这个祭品承载了所有坚守在这
的的后的希望。
就在们又纷纷相信神灵，尊崇承家的时候，承枫本的妻子怀了孩子，也就是说当所有的都被卷入灾难的漩涡无自救时，承家的运势现了转机。承槐本酝酿了年的
梦，就快要实现了。
祭品在承家屋墙的保护渐渐长成，他虽然经常
苦工，但在承家从来没有过忍饥挨饿。他的个
慢慢变
，渐渐有了少年模样，由于长时间力，他的身子骨变得结实，
官慢慢凹凸有形，黑
分明的
睛时常
怯弱的神采。他时时刻刻都低声气，这让那些在承家位低
的
们也开始
着老爷的样子随机释放点怜悯。曾经喂养过他的那些女，为了
明自己劳苦功，经常在他工的时候去他身边向使唤他的表明身份，说这个少年还喝过她们的
。女们们常常戏弄得少年面红耳赤，紧张得手脚都不利索了还乐得不知道休止。
少年对外界的切感知都是模糊的，也只有当他被带去个挂满彩
金银条，摆满鲜果明烛的幽暗间参与身穿黑袍的置
的会让他疼痛和
的仪式时，他才能感受到自己的价值和存在。几岁的少年脑已经
育得可以深入思考了，但没有会和祭品讲道理，也没有会好心让这个无知的少年去看看世界，这个在深宅院与
接触的少年甚至没有
的概念。他只能从与承家接触的短暂的时间从那些无论是语言还是行为都比要更讲究的“物”身获得对他来说很有意
的信息。
他知道这世有神灵，神灵怒便会降罪于世，他来的意就是奉献给神灵，并且祈求神灵赐福间。他还会写了自己的名字，知道他叫吴
。他并不知道自己名字的真实意，但是在试探着请教了身边的，又反复用手
在描画了无数遍之后，他好像明了吴这个词的意思——
的太阳照耀着的树。
祭品成之年的月初子时，承家开始忙着后的准备。
在间摆满烛
的屋子，刚刚被刷洗过的祭品看起来净极了。这个年满岁的祭品不再像传说
那样
肢纤弱，反倒因为长时间参加劳
像个沉稳踏实的劳模。曾经养过他的女为他套红
的
领袍子，在他的肢腕部和脖颈缠圈圈的彩编绳。有很多
的神落在了他的身，但这个祭品不可能察觉到看着他长的们对他了恻隐之心。将酒递给笼车那个新时的祭品，接过手的粮食酒后，祭品按照示饮而尽，然后盘坐在圈圈烛火的正央，几个在旁守着，他被禁止躺，因为会弄皱服装。
稍亮时，个抬起木质笼车载着袭红袍的祭品加入了祭祀游街，他们的任务是“街酬”，千百年来的这个被好好保留了来，祭品将接受挨家挨户的祈祷和供奉。踏木舆时，他接过了承家酿造的酒。这个酒的浓度很，不意外的话，在被抬祭之前，他就会因为酒
昏过去。
这是他次喝酒，在笼车接过们递给的供奉时，他已经能感觉到晕和行迟钝了。
把家所剩无几的物资都贡献给神灵的贫苦众如愿看到了这个面部
红又飘飘悠悠的神使，在他们，这就是神迹的表现，祭品在散自己的气味，
引神灵前来享受他们的供奉，所以这些新时的众也不再纠结世有无神鬼，他们对着这个祭品表达对神灵的无比虔诚和信任，希望神灵能赐予他们吃不完的粮食，能治病的草和结实的屋木材。
这个实诚的祭品面对如此多的真之后定会想要靠自己的力量实现家的所有愿望，他的心思很单纯，但还没等他坚持到走祭，见到神灵并与神灵涉的时候，他就因酒的作用全身冷然后昏睡了过去，这正
承家之意。
祭祀仪式结束之后，只有昏睡的祭品留在了
，承家告诉乡，如果神灵同意了家的请求，原谅了们
砍滥伐的无礼行为就会将祭品完好无损送去，如果祭品没有回来，那就是神灵依然怨恨，还需要更多的奉献。
许多许多后，解除了封禁，有乡
