「亚历
教授说，如果
像会唤起观者对于
体对象的某些想
或
念，它就是伪艺术，是伤风败俗。」
次看到这种清
的理论，我
分诧异。我想起了初
过的
术课
些经典的
物画，那些胆的
方油画，有不少着名的像，而且的胆利索，的让我心神不宁。
我确实有了某种念。当时只是觉得自己有点过分且近乎无耻，现在进而疑惑，难道那些教育专家会把些伪艺术，伤风败俗的
弄进教材？我时不知如何理解了。
直到有机缘再读到某个哲家如
的名言：「任何个像，无论它如何抽象，从来没有不唤起观者的零星
，即使是
微弱的念
。如果不是这样，它反而是低劣的艺术，是虚伪的道德。」
我觉得，还是真诚点比较好，实在不行，真实点也比较好。我
现，其实我切正常，或者说无限接近正常。我没有问题（是关于
以及的问题），问题是正常本身（好像我所谓的正常本身就不够正常）。
我的优点和缺点与类的优点和缺点似乎
入不，并没有当初想象的那样可怕，那样格格不入。自己的所谓问题，只不过是我的那些遥远的各
前辈的问题的零星复制或者重复。
盯着自己的身体，现还可以：身百
分，肌匀称而
。只是，只是，脖子以
的部位协调不够，多少对不住支撑着它的那段青
的身材。然而，然而，我的脸面虽然没给我点点面子，我的
却从身后悄悄
给了我不少意外的自信。这是两股结实而饱满，
滑而富有的。
看（自己使劲扭着脖子直接看或从镜子看）着顺
，摸（自己用左右手均摸过）着顺手，感觉舒服。后来从《相》面得知，这样的型对于男子来说表示身体健康、充满
力，
事有始有终、能够坚持到底。甚是欣慰。我甚是欣慰啊。
因为对女的部分感兴趣，我的趣也愈来愈离不开女的。因此，对于关于的切图片，文字，视频我皆来者不拒。女的，我
的帝。的个期，我几乎完全沉溺于此，而且当时
资源的确
富多彩，没有找不到的，只有想不到的。
我被淹没得失去了任何反抗的力量，是的，让我在望的深海往湛蓝的
空起跳，我跳得起来幺？可怜我又不会轻功。据说，部仿佛就是部历
兴衰史，古今外旦是太平盛世，通常也都是「肥」行其道的时候。
古罗
与的唐朝就是个很好的例子。心理家甚至现，部的小还能影响个的ＩＱ像埃及艳后、拿破仑、华盛顿也都是「肥族」，难怪好莱坞当红女星珍妮·佛洛佩兹会为她那
股投保点
亿
的保险呢！
也就是我后知后觉，反应迟钝，才在某突然现，肥紧满街横行，行其道，仿佛夜之间从而降；自己除了随之而来的不了
面的泛滥成灾的，对其隐藏的深层的社会经济政治
涵没有
毫的注意和现。
从我心真实的方，我理想女子的部应该是适就好。凡事有个分寸嘛。按《相》说，女的部太，
易有是非；部痴肥的，懒散不积极；部太消瘦的，没有份量，无承担任务；走路部
晃太夸张的，不能信任；部太尖翘的，易移别恋。
因此，不管是我理想的还是将来我老婆的或圆、或凸、或翘、或扁、或宽、或窄，都无所谓，只要适就可。然而，为望之对象，我无可奈何希望还是愈愈好，愈肥愈好，愈厚愈好，愈愈好，愈圆愈好，愈凸愈好，愈翘愈好，愈愈好，愈滑愈好，||新||
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愈好，让它尽朝着这些极端展吧。愈极端愈尽。越描述我现自己越变态，越猥琐，唉。
「再丽的孔雀从后面看，也有个不甚丽的股」这句来自方的俚语，同样适
方。也同样适方的女。当，无论身
何，无论心在何时，总能阅到间巨无数。
但是，全的和全的样难找。这个现令我沮丧却不绝望，直似乎永无之
的，正在街小巷，正在各种选赛，各种紧身或
装，
风骤雨般获得解放。
在它们无声无息的解放战争，我越来越黄的黄豆，没有被
火熏得
泪来，而是被刺激得球快要掉来。华
和正于伟复兴的风口
尖，繁荣昌盛的好河，满了男男女女，老老少少的衣服。
街，校
，或俊或丑的女子，带着她们沉重的海，与裤，牛仔裤，不停摩擦着，冲突着，随时都好像要冲重围，要挣脱枷锁，要获得解放。的肥盛世晃晃悠悠再次来临，就在我米远的前，我的细小的黄豆已经应接不暇的非常明显了。
