理
祭道:
“……/
、懒惰、
窃!男
们嘴
满口诅咒, 女
在朝圣的路
睡在陌
男
的怀
!这个城市的罪孽实在是太多了,现在神要借着英
的刀剑来警醒它,神要长在麦子
的荆棘被
除,坏的
要被从好的
筛去!”
副祭在边抬手,于是
们都听从
导振臂
呼:
“愿神莫弃!”
理
祭用权杖敲击宣讲
,副祭便再次向
抬手,
们用更
的热
呼道:
“愿神莫弃!”
这次洪亮整齐的声音令理
祭感到满意,他这才继续自己的演讲:
“这个世界变得堕落了!但有位虔诚的祭司,他贫穷、贞洁并顺从,为了全心侍奉
神,在荒野的
苦修半年,禁食斋戒,保持圣洁——每
只吃
顿饭,从不
近女
……为了拯救这座城市,他愿意牺牲自己,奉献
自己的力量。他虽不是圣子,却愿用圣洁的
,为这座城市赎罪!他就是你们的托
斯兄
,他从荒野回到这座城市,希望与你们
渡难关。”
这时,在乐祭的带领,祭
们再次唱响神秘文字歌,歌声在教堂的穹
回
,犹如不散的群鸟,如此空灵,又如此深邃。
穿着祭袍的两列辅祭,戴着
的兜帽,都垂着
,将脸掩盖在圣洁的兜帽底
——仿佛连兜帽的
影都是洁
的。他们抬着
个卷
披垂的男
进场,男
几乎赤/
,骨瘦如柴,只在腰间围
块泛黄的亚
。在圣歌
,他躺在众
的手掌
,双手在
前
,即使被挂到祭
的
字架
,也像盲
样闭着
睛。
个祭
前,为他戴
荆棘草冠,
名辅祭执鞭
前,先问道:
“托斯兄
,你是否有罪?”
“如果我有罪,我愿意赎清自己的罪;如果我无罪,我愿意为世赎罪!”
理
教双手举贴于额前,闭
道:
“诚心所愿。”
们也跟着
手额前,略带惊惶
道:
“诚心所愿。”
那手执鞭子的就开始鞭打,圣歌逐渐变得庄严而悲怆。鞭走
痕,那
忽
惨叫,
忽
喊道:
“祈求神!”
“愿神莫弃!”
们双手
,跪在
,热泪盈眶,起先小声
跟着
起零碎
喊“愿神莫弃”,紧跟着如哭
抢
、争先恐后般跟随着圣洁的榜样
喊“愿神莫弃”……泪
化为祈祷的翅膀,
们感到自己的灵魂,得到了升华。
舍己为的托
斯兄
被其他辅祭架扶着离开了,银
字架
留
了圣洁的
迹。这时,
理
教面
红,仿佛是自己接受了鞭打,被
种崇
的激
所驱使着,向底
的信徒镇臂
呼:
“罪恶的,不洁的
,他们为这座城市带来了灾难,只有纯净的灵魂能够得到救赎,只有真挚的祈祷能够拯救这座城市!忏悔罪孽吧!神的羔羊啊!”
“我罪,我罪,我重罪!”们捶
扑
。
有尽
哭嚎,有
撕裂衣襟……都竭尽全力
忏悔自己的罪恶,等
们的激
消
,开始感到疲惫,在祈祷圣歌的呢喃前奏
,
理
祭宣
家的灵魂得到了
次清洁,接
来进入祈祷环节。
和许多宗教样,基兰教也有自己的圣典,通常认为
神圣的典籍是书写神、圣子、圣徒历史的《圣书》。基兰教徒认为“忏悔”拥有驱除邪祟的作用,而“祈祷”则拥有防御、治愈的能力。所以《忏悔录》就被认为拥有驱魔的力量,而《祈祷书》则
备守护能量场。但不管是《忏悔录》、《祈祷书》,还是赞
神明的《圣咏诗集》,都是从《圣书》
衍
来的专著,所以《圣书》的神力被认为是
强
的。
在祭们唱响祈祷歌的时候,只见神庙的镀金铁门被向着两侧推开,原本昏昏的殿
突然
芒乍泄,
们都不觉感到刺
,纷纷回
向后望去。
个
貌姣好的祭司,
同抬着
个黑
桃木
方盘,
面搁着
个至少
英尺宽的银盒,盒盖
镶嵌着蓝
字琉璃,
丽非凡,不似尘间俗物。
们都抻长了脖子看。
年轻的祭司们抬着这银闪闪的宝物盒向厅
群走去,
们顺从
挪膝
开,并得以瞻仰圣物。
理祭司
手用金铸的钥匙打开了宝盒,
们得以看到
的圣物是
本
绝
的《圣书》!
此时,书籍因由手抄,被称之为“写本”,价格都分
昂。基兰教徒虽然遍
陆,但并没有几个
能够手持
本《圣书》,只有王
贵族,才有可能得到祭司们的抄写手稿。
其,
为珍贵的写本,会被祭司们用金
墨或银
墨在裁方的紫羊皮纸
写成,用装点着金银珠宝的象牙板包面,只有教宗或者
王才能拥有如此珍贵的《圣书》……此等宝物,即便是富裕的商
,恐怕有
之年都没有机会能瞧
。
此时展现在们
前的《圣书》,并非象牙板书面,而是用刮得
净油亮的皮革包裹住木板制作
的
质封面,皮革
有
繁复的压纹,又用贵重的银饰品包边点缀,
面镶嵌着比宝石还闪亮的彩
琉璃珠。这样
本《圣书》,每
张羊皮纸均来自于皮肤
洁的娇羊,由字迹妙曼、信仰虔诚的祭司
费多年时间,用哥特正体抄写而成,其价值早已远超
座葡萄
,简直令信众们目眩神
。
这