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,把那几句话揣摩了良久,道:“刚才这段你再念遍。”郭靖甚是喜欢,心想:“师父必是在这几句话,想到了制服老物的门。”当将这几句话又慢慢的念了遍。
点点道:“是了,路背去罢。”郭靖接着背诵,卷经文将完时,他背道:“摩罕斯各,品特霍几恩,金切斯,哥泥克……”洪奇道:“你说些甚么?”郭靖道:“那是周哥教我读的经文。”
皱眉道:“却是些甚么话?”郭靖道:“我不知道,周哥也不懂。”洪道:“你背罢。”郭靖又念道:“别斯,葛罗乌……”路背完,尽是这般拗赘牙的话。
哼道:“原来真经还有念咒捉鬼的本事。”他本来想再加句:“装神弄鬼,骗的把戏。”但想到真经博奥,这些怪话多半另有深意,只不过自己不懂而已,这句话已到口边,又缩了回去。
过了半晌,洪道:“靖,经文所载的妙厉害的功很多,但是都非旦夕之间所能练成。”郭靖好失望。
作者有话要说:
所有功,都不是夕练来的。
以来,所凭借的多是剑妙、招巧秒,如今自从离开了陆,这桃岛、明霞岛,与那真正的手过招,才知道外有外有奇制胜,毕竟是少数。机缘巧,也不是永远在身边。
总说,只要有招数就定有破招的,只要有茅就定有盾。所谓巧不工,相无形,都是在到达了度之后的升华。逸资聪慧,的总是很快,用的总是很好,但也只是得快,用的好而已,仍需要个契机,些成长,才能真正从手走向宗师。
终,还是真正的实力说话。
丢了澄心剑,但或许得到的,是对于武更加深刻的理解。
欢迎家留言,终逸的路应该怎么走?


65章 明霞岛练真经2
作者有话要说:
离开小岛,真经这条线步入尾声了。
有读者在前几章节提到,逸已经有了剑,微步,小无相功,为什么还要真经。
在这几章的正文,希望已经得到了答案。
关于孤求败,其实金庸总书提到的不多。我对这个定的演绎,给他设置了些传奇背景,诸如:慕后裔,多岁,与黄裳有集,先凭借剑打遍河朔无敌手,而后逐步意识到技巧再,遇到真正的手,却又无可奈何,故而隐居后通过吃蛇胆来增强力。
关于力的打造,我浅薄的认为,不是蹴而就的,需要修习。所以没有段的修习,即便知道力的门,也没有用。孤求败本意是逐渐教给孤逸,但在去世时,孤逸所修习的力只能说是品级的力,并非是平的。
孤求败去世前选了深的小无相功让她背来,但是并没有讲解。
对于孤逸来说,身怀小无相功的宝盒,但是从掌握过打开宝盒的钥匙。
空明拳的核心逻辑道理在于以柔克刚,这和太极的思路又有定的相同之,都在于对力的巧妙控制与利用。要有效的引导力,先要懂得力。要懂得力,前提是自己有够的力。
对于真经,我个觉得的特是:原著郭靖同喝了蛇后只有稍微的增强,修习真经后力有了极的提升。  故而,这是个提升平的级武,是从手步入手的重要支撑。
郭靖之所以终成为宗师,不在于技巧(他本身就不善于技巧),而在于超强的实力(真经的极支撑)
本书孤逸的资聪慧,擅长技巧,她的所有武都是以灵巧,伶俐擅长的,缺点就是力不、力量不够,不像郭靖抗打。所以在成长的过程,需要定的补短板~~真经,补充的就是力不的问题。
有点啰嗦~~~~~   各位见谅。正文在方~~~
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道:“你快去将那几根木料个木筏,走为策。我和蓉在这随机应变,跟老物周旋。”郭靖急道:“不,我怎能离您老家而去。”
叹道:“忌惮黄老邪,不会伤害蓉,老叫化反正是不成的了,你和逸就危险了,你们快走罢!”郭靖悲愤迸,举手用力在树拍了掌。
掌拍得极重,声音传到谷之,隐隐的又传了回来。洪惊,忙问:“靖,你刚才打这掌,使的是甚么手?”郭靖道:“怎样?”
道:“怎么你打得如此重实,树却没毫震?”郭靖甚感惭愧,道:“我适才用力震树,手膀了,是以没使劲力。”洪道:“不是,不是,你拍这掌的功有点古怪。再拍!”
手起掌落,郭靖依言拍树,声震林木,那松树仍是略不颠,这次他自己也明了,道:“那是周哥传给子的路空明拳手。”
道:“空明拳?没听说过。”郭靖道:“是啊,周哥给囚在桃,闲着无事,自行创了这套拳,他教了我和逸,这套拳字诀,说是:‘空朦松、风通梦、冲穷弄、庸弓虫’。”
笑道:“甚么弄窟窿的?”
郭靖道:“这字诀,每字都有道理,‘松’是

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