所加入
本tian皇管辖则是在平安时
之后。另，补充
点的是，其实现实的隐岐群岛神社很多，绝不止3
。
注：
存，某些特殊的
术持有者在定时间和
域范围
只能存在位，是基于术本身的特殊
-不
许有破坏术之准确率和平衡的存在，例如占卜师，
偶师等。
注：傀儡术，用雏偶替承受灾难的术。而要在重
仪式
使用偶来替，不易被认可，成功率非常之低。且，这种
空无物的形会成为恶灵的器“躯”，非常易招来灵，是种极危险的术。参见零-红蝶。在红蝶，偶师为意识失常的女
制作了个酷似女
重要的
的形，结果那形被恶灵占据，后更是附身在女身
，掐
了父
。
注：虽然距离不长，但当时月见到恐
的
通非常不便。
章
【
鸣】
神话时，漂浮于汪洋之，非常不稳定。众
神昭示伊邪那岐命与伊邪那
命去修固
土。
他们站在之浮桥，将众神赐予的沼矛探入海搅
海
，再将矛提起。这时从矛尖滴落的海凝聚成岛，这就是初的土淤能基吕岛。
岛形成之后，神降临到岛，树立起之御柱，建起
寻殿。然后，伊邪那岐命对他的说：我们就围绕着这根御柱走，在相遇的方结
，创造类和土吧。
如《古事记》所云，这就是神话史记载的本由来。作为神使者降临到世的创世神伊邪那岐和伊邪那命即是
妻也是兄。两起创造了众多
命、神明（注）以及其他万物。
我抱着从书库角翻
来的古书
呆。
在很多神话，创世神们都有着
缘关系。他们诞之时，这世界乃是非常孤单的寂之。所以，神初创造的同伴都是和自己为接近为完的伴侣，概只是因为寂寞。只可惜但凡有着立思考能力的个体都不会完全按照别的期待来行，于是就有了之后的故事，那些结尾往往都令叹息。
不小心就想远了。那些都和我没有什么关系。像这样放任自己的思绪
飘
不符我的风格，要是叶的话，倒有可能。虽然身心都已成长，但是散漫的格依旧，随时都能陷入空想状态更是他的特长。
他似乎从来都不会陷入苦闷的
绪，也不会去怨恨任何。看着他那张恬淡得过分的脸偶尔我会有想要揍他拳的冲。
这样就可以了么？就连我们的事也
毫没有想过么？
神道世家除了保有常所无理解的力和职责外，还有其他特传统。比如，为了能让灵力和使命在家族世相传，当
除了履行神职，还要留
有强力量的继承者。在本，神道家族已经非常稀少，要保持统的话选择的余就相当狭小了，所以在不得以的况，即使是近也被允许结婚。现在桐家家的妻子就是小他近岁的堂，我也曾听过其他方的神官有兄结为
的况。
但是…叶是我的
。不管从哪个方面去想，我们都不可能得到族的认可。
那之后我们并没有进展。叶被婚约者的女拒绝，家也没有
其他安
，切都暂停在微妙的方。在短暂的平静，我的思绪却从
停止过激烈的翻涌，但是叶，依旧保持着他特有的步调，安然不。
我朝他的方向看了
，他依旧专注握着雕刀在那块已经初形状的木
雕琢，不厌其烦。
不久前，桐家的偶师去世了。叶毫无悬念继承了秘术，成为新的偶师。
现在的他减少了去道场练习剑道的时间，都窝在
间与木和瓷土打道。
作为咒的雏偶不同于
间艺的手工作品，在术师制作它们的时候，就已经将灵力缓缓灌注在其，每个形会在术师手成长为为无的“器”，然后就能够挥巨的咒力。虽然占事略决确实记载着以“器”来替
祭的禁术，但这术过于艰深，在月见数百年有记录的历史，成功运用了傀儡术的偶师只有寥寥数位而已。看着他都和木为伍我真的替他觉得无聊，这种只有老子才会自得其乐的事他却孜孜不倦，我强烈怀疑他的心早已提前衰老。
偶的制作要耗费很长时间，那数道工序繁琐得让我回想起来都会痛，不得不感慨他真的是静得心来，也是在那个时候现到叶不为知的另面。
披着华丽和服的偶们整齐陈列在祭架，长如眸似冰，虽是冷
的无机质所构成，表却莫名令感到安心。偶们拥有各自的名字，按照叶的说，它们甚至有自己的“格”，这是在创造的过程慢慢显现并依附于这个“空壳”的，所以在将来的祭典它们能够替作为献祭者为神明所接纳。
叶本来修习的是使用灵剑的破魔之术，现在转而钻研傀儡术这种极为僻的术，家却无反对，方面是他已经被术选，另方面他是次子，在继承家业方面的压力本来就比我小的多，爷爷也就由着他自由展了。
“嘛，你就慢慢玩娃娃吧，我的笨。”被占用了不少相时间的我对他的决定抱怨过很多次，不过叶总是笑笑就算，点也没有反
