契子
霄云外，云雾缭绕，仙乐飘，舞姿绰约……百
彩云
有
仙子，
裙散
，
着洁
如
，纤巧秀
的双
，曼妙而舞，仙子肤
好，犹如块
润的，没有点瑕疵，又像清澈的泉
，清新而不沾半点凡尘。
梦的记忆总是虚幻缥，多少个梦
都是这样的场景，她，已经记不清自己的是谁，师傅说梦是真实的，她是被贬
界，已不知多少
回。
只知道自己是个孤
，被师傅收养后，就开始随着师傅修道修仙，不知多少寒暑回，自己多
了她也记不清，师傅和她说
无
子寒尽不知年。
她，
力已有小成，师傅告诉她，修道之
，重道
，轻俗，先
世，再入世，她本就仙根转世，无劫数不可度。
所以师傅教我的跟其他师兄
不样，让我随
而为，只是从旁点播，可能是我
资聪颖，或者按别说本就是仙根道骨吧，很小的年
力就以异于常，博览群书，任何典籍我都喜欢看，不管是旁门左道还是邪魔外道，藏书
的书籍好像是看不完样，
至羽化飞仙，到
摸
什么都有，我想
师傅从不阻拦，我想练师傅也任我为之，只是给我放了句话，修道之路万万千，澄心定意抱
守即可，只要不像是当年那个师兄样给他惹滔祸事就行，我直很想知道那个师兄是谁，可是师傅也好还是师叔伯，要么其他师兄们都是缄口不语，
后听个扫
老
说那个给赶师门的师兄是从石蹦来的。
前不久有个师傅的好友，是什么
方教
的子，已修得乘佛，号旃檀功德佛，从他口得知，那个师傅不愿提及的师兄已转投他的门，并已修成正果，号斗战胜佛。
初见旃檀功德佛此
姿英伟，相貌轩昂。齿如银砌，
红口
方。
平额阔仓满，目秀眉清的阁长。两耳有真杰士，身不俗是才郎。好个妙龄聪俊风
子，堪配梁窈窕娘。可谓是男子。见到我后，观我良久，双目闪现的是
赞许之，和他参禅论道，使我获益良多。
我，道号妙琼，俗名姓何，小名绣姑。
，我问旃檀功德佛，我在典籍看过方教密宗有功为《欢喜禅》不知和道家《玄子》《
阳》《至道谈》《素女经》《
秘诀》之间有何区别呢。
师道：女冠知乎？
我答道：《阳》有"
修"、"
";《至道谈》有"道"，《素女经》有"伸缩俯仰、前却曲折"事；而《玄子》则归纳为"状"、"
势"，
万物，唯贵。之所，莫过
.象，规矩阳。悟其理者，则养延龄；慢其真者，则伤神夭寿：至于玄女之，传之万古，都
陈其梗概，仍
尽其机微。余每览其条，思补其阙，综习旧仪，纂此新经，虽不穷其纯粹，抑得其糟粕。其坐卧舒卷之形，偃伏开张之势，侧背前却之。入深浅之规；连
仪之理，俱
行之数.其导者，则得保寿命；其违者，则陷于危
。既有利于凡，岂无传于!左旋而右迥，
夏谢而秋冬袭，男唱而女和，为而从，此事物之常理也。若男
而女不应，女而男不从，非直损于男子，亦乃害于女。此由阳行很，了戾矣，以此，彼此不利。故必须男左转而女右迥，男冲女接，以此，乃谓平成矣。凡深浅迟速，捌戾
理非途，盖有万绪。若缓冲似鲫鱼之弄钩，若急蹙如群鸟之遇风，进
牵引，随迎，左右往还，入疏密，此乃相持成务，临事制宜，不可潦柱
商，以取当时之用。
师道：女冠智慧，欢喜禅，同此理，皆是全世间和……只论阳，难成道。
我问道：不知师可修欢喜禅？
师道：即为佛，贫僧皆有修习，不知女冠是否也修得阳之术？
我说道：禀师，贫道习得玄子与素女之术，也了解双修之术，不知可否与师
参此？
师说：女冠之请，贫僧自当满
，面如冠的僧，袈裟僧袍散落在身的莲宝座，全身遍
金
，盘
而坐，双目微闭，双手环抱着名女道士，佛爷张嘴
住女道士的
，轻轻吮
，只见佛爷身的女道士，两支洁的手扶着佛爷的肩膀，道袍已经滑落至腰间，羊脂般无瑕的背，身更是了无物，两条修长的分开跪坐在佛爷胯间，使得圆鼓鼓的
部更加翘起，本就圆润满的
股，被佛爷的双手紧紧扣住，双股间挂着星星点点的
红，显然是刚刚破身，根
壮却又佛爷肤般洁的
，随着女道士不断起伏，在她的身肆意的进。
女道士沉闷着不知由何
的
，挺着
膛，让佛爷可以更好吻她的双，谁能想到女道士宽的道袍竟然隐藏着如此的娇躯，随着僧双手在她双股的助力，女道士也逐渐适应了被的龙刺穿体的痛感，这是女道士的次，还是她自己
手扶着那满青筋又又
的龙缓慢的
入自己的体，那瞬间撕裂身体般的痛苦，即便是已经修道多年她也差点承受不住。
绣姑，妙琼女道士，她自己并不知道自己的身体特征，其实她师傅早已算来了，同时旃檀功德佛见
