24-08-30
王致的圣遗物卷轴都是绢纸设
画本，纸张的底并非纯
而是淡黄，不
是古
弄不
来纸，而是淡黄底的纸张有个纸没有的优势，就是可以用雌
黄石来涂抹错字或画迹，所谓信口雌黄就是这个意思。
画卷的背景是
个的帷幕，帷幕的
央刺绣着朵黑的
菖蒲，菖
蒲之
有张
，
面端坐着位身披金铠
的女将，女将两侧各立着面
竖旗，左旗书写「有
而荣」，右旗书写「无
而
」。
次看到这幅浮世绘时王嗣璁的脑海立刻响起了个
悉的以铠为卖
点的
漫的BGM，先是两个节奏感极强的「当」，接来就是阵激昂的电吉他
奏，BGM的名字叫武士之心，是部铠漫的
题曲。
该漫的线是承载，或者说封印了类
好品质的
套铠，套铠被
分成了正邪两个阵营，正
方的铠
表的类好品质是仁信礼智，邪恶
方的铠表的类好品质是忠忍孝悌。
当时候王嗣璁还很小，不明这部铠漫的旨，就顾看
面绚丽的打斗
了，长
后因为业务关系与
本方面有了深入接触后才被
讹传为魔神坛斗士
的漫蕴
了很多本文化细节，如果不对本文化有些了解根本不知道
个角背后的象征，而且引进时对面的角的名字采取了音译，进步加
深了观众的了解难度，火焰神真田辽成了奥，不知道的还以为是踢
球的
奥梅
呢，男号是本战时期兵真田幸村的后裔，用
盖住只
睛
的绥及显然是在致敬奥州之龙伊达政宗，伊达征士才是绥及他名字的真正译
，
唯翻译沾点边的是
神
，这音跟当很接近了，羽柴是
臣秀吉被皇
赐姓臣氏之前的姓氏，他的直系后臣秀赖在了阪夏之阵，羽柴当是
臣秀吉兄
的后。
位角象征的仁信礼智是节，对面的
位铠武士表的忠忍孝悌是
德，这就是双方根本的冲突，举个例子好了，
战时期的斯家可是给
类带来了深重的灾难，德意
轴心都有不少有良知的反斯者，按
照德忠忍孝悌来说他们显然不忠于家，是群叛徒，但是放在仁信礼智的
节方面，是弃暗投明，是
。
所以德前面都可以加个定语来修饰，什么愚忠愚忍愚孝愚悌，节却不可
以，不能冠以愚仁愚愚信愚礼愚智，古今外，所有政权和团队都是提倡德
而打压
，原因很简单，智慧的不可能忠诚，忠诚的不可能智慧，而任何
团队的要务就是维系自身的存在。
岳飞就是典型被德耽误节的例子，面对宋
宗的
道金牌，他也只能
愤慨的说「年之功，废于旦，所得诸郡，朝全休。社稷
，难以兴，
乾坤世界,无由再复!」，不顾片好的抗金形势返回临安，结果殒命风
亭，
这就是愚忠。如果岳飞突然智慧了，以将在外君命有所不受挥师北，直捣黄龙，
历史可能就是另个走向了。
该漫引进的时间很晚，都是世
年期的事
了，距在
本
播都过去
年了，王嗣璁因为跟老爹走的缘故，早早的就通过录像
带的方式看过了，甚至还包括当时在几乎没看过的部OVA画。
女将所披挂的铠与王嗣璁记忆的套铠有着极其相似的风格，它们都
属于铠，铠正是本传统铠的名字，这套金铠在不失威武底的同时
又极程度彰显了女
的特，比如说
前的凸起，明显是在照顾女的
特征，两块肩的正面也都绘有菖蒲纹章。
家族纹章可以说是分封制家的象征了，欧陆那边堆家纹，本也是，
王嗣璁开始玩信长之野望和太阁立志传的时候才现
时看过的铠传居然和本
战时期的武将有着莫联系，男号真田辽身为战兵的后，用的居然
不是祖传的
文钱而是武田家的割菱，在本神话需要渡过冥河才能转世
投
，而渡过冥河的船资就是文钱，文钱家纹表了真田家武士抱着必的
决心战场。
角团的另外所穿铠的家纹也与祖先无关，羽柴当没有用太阁桐，
利申没有用文字星，伊达征士没有用仙
笹。
菖蒲，在此时空的本列岛是个时的象征，乃芦名幕府的徽章。
女武士盔的立物也很有意思，立物是本武士所戴盔的装饰物，漫
游戏影视作品经
