《聊斋志异》是在我念
时接触的，当时我看原着，很多词句都看不懂，
直到后来找到了
话文
本，如饥似渴
了看《聊斋》，不，准确说应该是
喜欢看狐
女鬼与书
的
混的
（
媾）故事，并沉浸其
，
罢不能。
恨不能自己在古
，
个风
书。
但现在，我不会这么想了，不是说不现实，恰恰却是很现实，现实到非常，
等我知道古是怎么回事后，我非常讨厌起今穿古的穿越文，屌
在哪
永远都
是屌，谁也不是项少龙，何况
家本来
场就是特种部队的强，牛，尽
管是小说，但起码给家种所谓的真实感吧。
在现社会是屌，没理你，已经
笑了，换作古，你怎么个
都不
知，这也是为什么我喜欢现社会，起码我还可以思
想，敲打键盘。
在古呢，
在繁荣盛世还好吧，要是不幸在兵荒
，昏君当道，宦官
当权的时，
不聊，哀鸣遍野。
在古物质
平匮乏，吹灯拔蜡烛，甚至用树枝擦
股，野菜或树
熬
汤喝，真的习惯么。
我不负责来揣测，作者应该是喜欢古男不把女当女的吧，如果
女也写这类穿越题材，我真的难以置信，继而无言以对，要知道古女
没
位，女就是男的「
」（唔，写
文
适就是古了）。
古男子与其说娶女当老婆，不如说是想要个「子
」，他们只要个殖
器来传宗接，
妻
妾更是常态，这也难怪刘备说「兄
如手
，妻子如衣服。」
想扔就扔想休妻就休，由不得跟女商量，「切男说了算。」
女在某种况之
，残酷到沦落为男的个附属财产，想送就送，
想卖妻就卖妻。
再有就是古女子绝
多数是没有受教育权的。
我就不明穿越古有什么好？除了某个朝留的神文化遗产令我们现
瞻仰观止赞叹外，我真的看不为什么会有那么多喜欢穿越文？所以我才
不负责揣测，也许是群变态哪。
《聊斋》是我真正意
接触的本黄文，比在２０１２年接触的同《
游》黄文还要早，它给我的
感觉是而不
，面的文字充满诗画意，即
便是
鄙的话语也是说的相当有涵养，远没有现话文般的
骨与赤
。
清楚记得当时看聊斋，看到胯
物脖起，晚会
梦，早起床现裤
子
溻溻，脸懵
的形与惊慌失措，想想都觉得好笑当时！其实我真的很讨
厌说那些鄙肮脏的字
，让我受不了的是
什么
，当时年少，考后打暑
期工，有机会跟外省在起工作，整
听他们说什么，以为是的什么部
分，结果被外省笑话，后来知道原意却觉得理有些不适。
我是个很传统的，写黄文纯粹是种好，并且也有很多顾忌，没有真
正放开自我去写那些热门的题材。
但我还是在本小说写到那个字，现在想起也是阵后悔。
在聊斋有篇文章是我，前几重新
故，并由面的句话，让我
写《娜娜》那个短篇作文，甚是感激。
我打算作个聊斋系列，改写或扩写自己喜的篇章，不打算迎任何，
毕竟写作是很
的
事，我也没打算写这个来挣钱（自认文笔不行，题材老
套，惭愧），权当是个好，打业余时间，还有就是将平时所思所想融入到
作文
，给家洗脑（哈哈，开玩笑，家都是成年了）所以原着将会是我
个参考的蓝本，至于其他的聊斋电视剧改编不打算引入，
的聊斋电影也
不借用。
可能偶尔会跟
改编的聊斋撞车也不定，毕竟小时候看太多了这方面的
恐怖电影，我也觉得文化的这两个特征此刻深深影响着们的思维，是深远持
久，是潜移默化。
我想任何都摆脱不了这种影响吧，正因为我看、
湾电影电视翻拍的
聊斋太少，所以，我才有勇气说应该不会他们的聊斋改写到自己的聊斋面吧。
很多以为写了段有意思的对，场景或者节，并拍手称快，兴不已
，以为是自己创造的，其实不然，没有前栽树，后来的我们怎么在树乘凉？
或者说我们更多是在前的基础点点贡献与努力，实在骄傲不起来啊。
我们现在的事，思考的事前谁没想过过？也因为这点，我从来不把自
己的写的任何
当成所谓的权，我是不认可的，这毕竟只是家之言，可能
我不是靠这个为，所以不在乎，也不关心这个，更因为我也
