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,随即笑了,按了按太阳:“为什么这么问?”
  “我看了你们的演奏。”徐斯奕声音低沉,从电话那传过来,显得更加有磁,“你需要好好睡觉。”
  同尔兹样,他听了乐曲有关于的超脱。但和尔兹不同,他不认为许乔心志,他知道许乔只是太累了。
  他是见着许乔走过个个世界的,许乔对于的超脱建立在他身经历的理解,并非尔兹所以为的对于的向往。
  “嗯,我需要好好睡觉。”许乔声音放轻了些,“不用担心,我很快就会回。”
  挂断电话后,许乔走到了尔兹身边重新坐
  “尔兹先,感谢您的担心与关怀。我只是有些累了。”他深口气笑道,“我想等您听完为会准备的响乐时,就会改变现在的看了。”
  尔兹看着他,渐渐选择了相信。
  许乔太过疲累,回到酒店后就睡了,也不知道睡了多久,被手机铃声吵醒。
  见是陌的号码,他打了个哈欠直接挂断,没想到刚挂断,又是电话铃声了进来。
  如此反复几回,许乔皱了皱眉接起电话,才知道是神通广的维也纳当媒体记者打来的。
  电话那立即语连珠问他对于的抨击作何感想,有什么回应。
  许乔蹙眉说道:“抱歉,我需要了解况再给您回复。”
  打开讯息,这才看到媒体现了量乐评对于《悼歌》的批判,文章摘取了来自社友们的评价,责《悼歌》的不尊重命,教唆的态度。
  甚至批判这响乐会提听众的自率,应当予以禁止。
  文章还以尔兹师不作评价为由,提这位师对于这响乐的态度同样如此。
  也有其他乐评了对这个论点的反对,认为太过断章取
  时间争议不小。


98章 才的
  “毫无疑问《悼歌》这支响乐是并且震撼心的, 但我认为它不适宜再进行开演奏。
  音乐驾于语言之, 它是关于的旋律, 甚至我认为作曲在教唆
  他仿佛历这个过程, 用音符表现了对的超脱, 我现在对乔的神状态有所怀疑和担忧。
  ……
  对音乐敏感的易受到这支响曲的感染,后果会怎样值得我们思考。我想尔兹先对《悼歌》没有作评价,也是因为这点。
  再看社媒体观众们的言,‘不再畏惧’‘不再害怕’,呐, 我似乎看到了批神经纤细敏感的怎样不理智的行为。
  ……”
  这是位很有名的乐评表的评论, 就引来了众多媒体的关注。
  《姑苏月夜》让这位方少年在社媒体红极时,《悼歌》,有关于他的讨论更加热烈。
  不少赞同这位乐评的观点,认为这响曲拥有着触心的力量, 仿佛神的引诱低语, 应当予以封禁。
  尔兹先的沉默更加剧了这样的观点蔓延。
  另众没想到的是, 先站来反驳的,是维也纳乐乐团的卢卡斯, 这位芒被许乔压得的音乐神
  他在自己的愤怒责这位乐评,称其话语充斥着音乐领域意见领袖洋洋得意的自我陶醉,以及对艺术阉割的态度, 重要的是, 他完全错误理解了《悼歌》。
  教唆?不, 这支响曲的态度完全客观正,这是它以成为经典的原因之
  它完整描绘了角走向的过程,像个旁观者,将角所看到的听到的记录来。
  从痛苦恐惧到平和释然,这是教唆吗?这是冷静的记录,让更加理去看待过程。
  卢卡斯的观点赢得了很多的赞同,风向开始慢慢转变。
  [是的,我觉得那篇乐评怪怪的,看去很有道理可是让我无信服。《悼歌》给我的感觉不是他说的那样,我赞同卢卡斯的话]
  [我之前的言被这篇乐评文章摘录了,在此我想解释,我所说的不再畏惧,并不是我会因为不畏惧而去选择尝试,恰恰相反,它让我更加珍惜现在所拥有的切]
  [媒体对它的抨击毫无道理,《悼歌》让正视、直面,这是好事不是吗?]
  [不要因为对有所好奇就去尝试,不要因为轻视就去轻易选择它。]
  [有句话叫‘又何欢,又何哀’,来自于位名叫庄子的思想家。我想《悼歌》正是对这句话的阐释,没有对命的不尊重,有的只是对的释然。]
  [事实,我觉得坦然面对,让我更加敬畏命。]
  卢卡斯表这些话后没多久,尔兹先给他的言点了个赞,表明了自己的态度。
  这彻底扭转了先前对许乔不利的言论。
  *
  在媒体关注,这场盛会终于来到了,将要角逐金银铜奖。
  此时,来自世界各响乐团只剩支,为期个月的会即将落帷幕。
  所有都知道,金奖的角逐概率会在来自乐团和维

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