的织田作之助。我刚才以我的方式跟他解释了
织田
勉强的笑
，望着我的
睛，反问道：“为什么这么说？”
“我猜的。”我说道，“你知道的，
有神奇的直觉。”
因为我知道他们是朋友，坂口安吾说过，我也调查过。
也因为他明明不会
涉任何其他的事
，却在听到坂口安吾卷入事
而停
脚步。
织田抬起
，视线移到电梯门
。
如果
个想要撒谎的话，他会更加坚定
看着你的睛。因为对方想要知道你相信他。
“织田先
，你们有想过有
遇到这种况吗？”我也跟着看着电梯门泛金属
。“不幸，苦难，失意，争执，困顿，如果
朋友，这也是
的部分，对吧？”
当拥有感的时候，在享受感
鸣带来的快乐时，也必然会受到它们的折磨。
这就是万物都需要遵守的「等价换」。
“你听说过「Carpe diem」吗？
的是在当，行乐及时。”织田在我看不到的角度叹了口气，但是他的肩膀作把这个细节卖了。他正在转换绪。“这是太
君告诉我们的，在次喝酒的时候，我们为了这句话举过杯子。”
毫无疑问，这句话给他们走向
来的勇气和安慰。
「Carpe diem」是句拉
语，在英文
面的是「Seize the day(把握现在，及时行乐）」。我知道这句话，并且知道的更多。
这是来自于贺拉斯的《颂歌·卷·
》的小节，因为被认为诗句，充满伊壁鸠鲁
派的强调的享乐
彩，所以常见的翻译是——
「sapias, vina liques et spatio brevi
（聪明些，斟满酒盅，抛却对来长远的期盼）
spem longam reseces. dum loquimur, fugerit invida
（就在我们阐述的此刻，命也在消
）
aetas: carpe diem quam minimum credula postero.
（因此，及时行乐，不必为明着想。）」
“你知道？”我觉得我需要纠正太治有所偏向
的误导，说道，“「Carpe diem」还有句吗？整句拉语为carpe diem quam minimum credula postero，说的是在当，尽量不要相信来。”
“可能是翻译问题？和我听到的不样。”
织田说完这句话的时候，表稍微古怪了，是那种想要失笑，却忍住后的古怪表。我对此表示疑惑，但还是坚持解释我如此说的理由。
“诗贺拉斯在书写颂歌时，尤其是描述
时，打的基调并不是和所谓的「享受现」拥有致，相反的，其用词，其语调是沉重的。在这种绪，写的句子并不可能是真正欢欣鼓舞的。”
我想强调的是，太·伪·行乐者·治本身就极可能用这种带有争议的句子混淆视听，害怕被看到自己真实的想
，只会跟小丑样戴着只会微笑的面
。
“所以呢？”织田蓝眸安静问我。
“……”我被噎住了，抬不确定看向织田，不知道他这么问是想要我回答什么。
“你希望你的答案得到更多的支持吗？”
“并非如此。”
并非如此。
我并不是这么想的，得到支持有什么好
呢？
“我只是觉得，太先并不是你们想象的那样豁达洒脱的。如果你们是朋友的话，应该要了解吧。”
“我知道太他……”
概是我说了让他意外的答案，他明显对我的回答愣怔了，意识回答，又及时收回，继续说着。
“感觉绫小路，你确实观察得很细。”
用「确实」，说明有提过这事。
毋庸置疑，应该是太治。
我还在想着，织田的话并没有说完。
“你知道吗？如果是朋友的话，有些事可以不用说得那么细，会明
的自然会明。有时候不说，不挑明也是对朋友的保护。”
我意识想要应“嗯”，但只有个字，所以我又转化成另个问题。
“刚才我在解释那句话的时候，织田先你好像是想要笑？”
“因为，我想起，太君说你是个很较真的。这样的会很遵守规则，听从示，规教条,还特别喜欢泼冷
。他说，这点非常烦。”
“……”
太治在背到底说了我多少坏话……
“无论是哪种说，”织田回归正题，“我们不会因为吃饭噎着而放弃吃饭，也不会因为喝呛到而放弃喝。即使是今这种
面，我也不曾后悔有过他们这样的朋友。”
行乐及时只是借口。
织田很重视他的朋友，并且用行说明了切。
因为我说不个字以的句子，所以我选择安静点点。
在电梯门打开的时候，织田又说了句话：“其实，我直都认为，绫小路君说不定是个很散漫的呢。”
“我很散漫吗？”
我惊讶太对我的了解，但
