角严肃了
些：“这就是问题——神使可以把普通的野
转变成和他们样的家伙。”
这些野明明不是
，却有点的
绪，让有些不寒而栗。
战坐
来，敲了敲
：“那个黑河部落不是有个神使在吗？我们去抓他问问！”
角对这个提议倒是很赞同：“可以！”
陆迩有些无奈：“
就是寒季了，你们要现在去吗？何况角你本来就是神使们的目标，你直接过去不是羊入虎口？”
战拍了拍
：“我去！”
“现在去打草惊蛇。”陆迩
，“其他部落把神使奉若神明，你们去黑河部落抓走神使，找不找得到神使造成神罚的
据？找不到的话，让其他部落彻底敌视我们怎么
？”
“那我们怎么？”
陆迩想了想，转身从屋
拿
个
放在战的手心：“用这个把那个神使引来。”
战看着这个红红的，疑惑
闻了，旋即打了个
喷嚏：“这什么！”
“这是辣椒。”陆迩微笑解释，“神使似乎正在通过这个找。”
……
战和角商量了许久作战策略，
后暂时敲定，等寒季到了冷的时候，就对在黑河部落停留的那位神使手。
那个时候部分
缩在家绝不门，他们也有
够的理由和
让黑河部落从这淌浑
脱离，免得给红木部落树敌。
在陆迩面前谈这些打打
的，角本来还有些担忧，
怕陆迩反感。
陆迩看角的心思，笑着摸了摸他的：“放心，弱
强食的道理我是明
的。”
不同的文明有不同的
展方式，何况类社会的展也经历了漫长的野蛮厮过程。
不过想到了文明的展，陆迩倒是有个酝酿已久的想，如今终于能说口。
“角，次我教你写的字你还记得吗？”
角当然记得他的亚握着他的手笔笔写“陆迩”这两个字的感觉。
“你觉得……我把文字传授给家，会有问题么？”
62章 晋
(62)
文字对于文明展
有极为重要的意
。
实际, 只有作为信息载体、方便传播的文字现之后，文明才能迅速蓬
长起来。信息的传递不再依赖于口口相传，
习文字的过程同样也是在开化智力。
其实现在部落之间已经现了文字的雏形——在泥土如同简笔画样描画致的事物外形, 就是象形文字的诞之源。
若要任由这个世界的文字自然演变，等到完整成型的文字系统来还不知要多久。
陆迩打算直接教授们汉字。
当然，从实用的角度，陆迩不打算教导什么复杂的语, 只把常用的物品、
称、
作教导，至少可以保们能够通过简单的文字记录或者传达信息。
只是对于原始状态的们而言，直接拿整套文字
免太过惊世骇俗。陆迩自认为他的智商
环还没到这种程度, 能够让们相信这套文字是他创造来。
角瞬间明了陆迩的担忧, 握着陆迩的手轻轻揉了揉, 仔细思忖了会, 忽然
前亮：“假装你能够和神沟通，从神那到了文字怎么样？”
陆迩愣了愣, 有些惊讶看着角：“你……”
这家伙看起来对神好像没什么敬畏之心？
在无神论环境的自己也就罢了, 角明明在图腾与神的文化环境长，竟然会提这样对神灵有些不敬的建议？
“神……其实和那些伪神使的感觉不样。”角拎起泥炉的陶壶，给陆迩倒了杯热, 回想了，“虽然我不能和神直接对话, 但陪伴图腾的时候，图腾跟我抱怨过，说神老是捉弄他, 像个坏心
的孩子——但是很度，应该不会计较这种事。”
陆迩其实直对角口的神是否存在抱着怀疑的态度，听到角这样说倒是愣了：“那……神是
什么的？”
神之所以能够称为神，应当是能够给信仰者们提供庇佑。
虚拟的神提供的是心灵的慰藉，所以总要塑造成
在、无所不能的形象，
格则都与崇神文化所
的环境有关，像这样的原始部落，应该形象更偏向
躁、易怒、伐果断的
灾。
如果角所说的神是这样的格，很难让产畏惧之心……难道神真的存在？
“图腾没有说得太明。”角了，“只说神为我们提供了整个世界。”
把不好解释的推给虚无缥缈的神倒是个好。陆迩皱了皱眉：“可怎么假装呢？”
他完全没有装神弄鬼的经验。
角摸了摸
，锤定音：“
给我。”
……
角的就是让战作为神坛部落的使者，“凑巧”现了陆迩有和神灵沟通的能力，随后举行了个简单的祭祀典。
为此角专门去转了好几圈，收集了
种颜
的鸟羽编织成漂亮的羽冠，
手戴在了陆迩的。
自从他认识陆迩以来，陆迩对外貌打扮直崇尚着净简单就好，几乎没有
心思打扮过，简单穿着单衣物走来走去。
像其他年轻的亚们，哪怕再忙碌的时候，也会注意在身挂些叮叮当当的骨和牙齿
装饰，还有追求的送的
