。
众
心
了然，当年
关
战，孔宣与佛门之仇可谓不
不
，此时孔宣成圣，对佛门的威胁便
了，接引与准提自然不会自讨没趣派前来。
孔宣哼了便不再
声，司年倒是显得很淡然，当
接引与准提跌了这么的面皮，恐怕早已将自己与孔宣恨得牙痒。此时又怎会
示好。
众仙都是前来祝贺孔宣
道成圣的，既然是前来祝贺，自然不会少了礼物，虽然这些礼物对于
不过是些无用之物，但既带着礼物前来，自然不会让
坐着，是以寒梅与
素等取来了早已准备好的琼浆
液。奇珍异果，摆在前来祝贺的各位仙面前。
待得宴毕，众仙便各自回府，龙吉
前朝孔宣与司年拜道“圣、道君，龙吉来时父皇曾言，诸事繁忙，得空后自当
自拜访。”
昊
与瀛洲关系向不好，对于龙吉所言，司年也
曾放在心，以前便不怕他，现更不会，当即点
道“既然帝诸事缠身，贫道也不会怪罪，还望
回去
吾问候声。”
龙吉点点，便回了庭。
教
子多数得过司年相助，尤其是封神战，截教更是免去了教之危，是以云霄等也是曾离去，留在了岛，刑多年曾见到碧霄，自然是满心
兴。
留的都不是外，孔宣也没了顾及，言道“如今佛门势，吾
界行那教化之事，宣扬儒家
说，你等可有何建议？”
轩辕历
劫得道，自然比伏羲与神农懂得朝堂之事，当即言道“此时界诸侯战
，百姓疾苦不堪，吾认为除却百姓外，儒门说应当广
朝堂，宣扬‘仁、
、礼、智、信、恕、忠、孝’并借此修身齐家治
平，使得族早脱离战之苦。”
“皇此言善”伏羲与神农也是
过帝王之，听得轩辕所言暗自点
想起孔子周游列宣扬说事，司年点点，笑道“轩辕言之有理，佛门虽广信徒，但曾到让百姓脱离苦难，吾等正好利用此次机会，借机宣扬儒门说。”
作者有话要说：
忙过了，对此当家的相当抱歉~~~~~
们么么哒~~~~
68章 佛
传
决定了传道后，孔宣便化名孔丘来到界，自称为儒家说创始，此在各诸侯百姓间游走，孔宣
先来到那
周武王分封的诸侯周鲁，而后便在各诸侯游历，惟
不去那周正统后的周洛邑，盖因周历帝王全力消除瀛洲岛脉在族之影响力，孔宣心有耿
，也不屑前去。
此时正
周初
秋世，许多士正为家如何
展而心忧不已，闻得孔丘儒家说，只感觉有如找到了
路明灯，于是纷纷拜倒在孔丘门，儒家说便慢慢
展起来，孔丘也被尊称为孔子。
在游历
，孔宣前后收得千记名子，其闻达于诸侯者有
，这也是以后闻名仙界的贤。
孔宣又于邹收得传子孟柯、于赵收得传子荀况，皆有那之资，继承展了孔宣儒家思想，却又推陈新，其孟柯展了
本思想“为贵，社稷次之。君为轻。”正式将儒家带到庙堂之。而荀况继承了孔宣“后教化”真传。提了“
本恶”论，强调后环境和教育对的影响。被后称之为孟子、荀子。
而孔宣在界传道，仙界也并不太平，庭之，昊与王
虽然不是良善之辈，但到底比不过圣，是以这庭虽然名尊昊为，但多数还是控制在截教手，阐教，原始派云子于仙界昆仑为依托，建立了昆仑派，与蜀教尹喜建立的蜀派相互声援。
佛教虽然此时势，但由于道门清的
力，虽然占了牛贺洲，但也是寸步难行，是以准提与接引直在等待个机会，个可以让佛门跨牛贺洲，教传的理由。
却说那胜神州的海有座，唤为
果。此乃洲之祖脉，岛之来龙。华夏正当
。有块仙石。此仙石按
卦，应才。此物正是当女娲补所遗留的块仙石，千万年来
收真秀、月
华。终也有了通灵之意。
这，这块原本黝黑的石突然
芒绽放，引得附近石崩裂，翻
倒海。只听闻“轰”的声
开，从
面走了只灵明石猴。
如此的静，自然是惊了各的能者，帝王看着昊镜的石猴，只满脸复杂，也不知作何感想。
准提掐算后，却是面
喜，对接引道“师兄，困扰吾等进之事终于可以解决了，此猴当为吾佛门护。”
接引向来愁苦的面也是微有喜意，“师，此猴野甚深，怕还是要劳烦你前去趟！”
准提
，笑道“为吾佛门之事，何来辛苦说”说完便身形闪，在牛贺洲寻了仙唤作灵
方寸，自顾自的等着那猴子来寻。
看着准提的作，老子长年浑浊的双
闪过
芒，嘴角撇着冷笑，通思索阵后，却是唤来了
月
子，将那坐骑奎牛放了界去。而女娲在石猴事之时便已知其因果，只面带微笑的点点，瞥了方。
瀛洲岛
，司年端着茶杯的手顿了顿，尔后微微叹“准提，这
