任何
家
放粮食的教会
队,这为查增加了难度。
[冷静点思考。]
她用手
按压自己的太阳
。
“你可以换种思维方式。”脑海
倏
浮现
太
治,他盘
坐在矮桌后,膝盖弯至小悬空于面，突兀隆起，只有俏皮的青年
才会作此姿势,可他看起来
毫不突兀，太
就与荒诞不羁的古怪作风相契
。
“就像是我揣测鬼舞辻无惨样，”节在桌面
点点,有规律的“扣、扣”声,“用鬼的思维来揣测鬼,而不是
。”
用鬼的思维来揣测鬼？
她扯过张纸，
笔尖沾墨
，兔尾
的延展柔顺,黏稠而厚重的墨汁填满针间细密的夹
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宗教、鬼、信徒。
她在纸写了这几个字。
[按照太对鬼舞辻无惨的分析，他绝对不希望自己变得显
，变得惹关注,同时他对手
的鬼又有强
的掌控力。]
她在纸写推到结论“教派
传度不广”。
[维持少量的信徒，信众过多也会变得显。]
她犹豫不决,蝴蝶
奈惠不信教，不知道有多少信徒才算少，她猜无论怎样绝对不会超过千。
还有至关重要的点是，如何让信徒相信神明存在。
靠先前翻阅的宗教资料，她勉强总结结论，教派如果想要长久维持去，必定存在某种“神迹”，尤其是以单为心信仰的教派。
“
身佛”“现实存在的
着的神明”。
她接连在纸留词与词组。
……
[世间何其艰难，不如入我万世极乐教。]
咬
个女信徒后，
磨意识到个问题：[
近，是不是吃太多了？]
他身前，的躯体堆叠成座小
，每次进献来的都是信徒准备的，万世极乐教的信条有部分是直接从佛教典籍摘抄来的，对外宣传时也说磨是不不
的佛陀，他座的冰莲
有千片瓣，象征极乐净土。
送门给他
噬的信徒在数字也
有象征意
，像这回的就表界，即
根、尘、识。
磨知道他们的小心思，却从来都不说破，充其量不过在心
想：[太可怜了，这世哪有神佛，就算有，我也不是其个，用对佛陀的
理来解释奉献给我的信徒数量，还有比这更加嘲讽、更加可怜的事
吗？]
是想想他愚昧的、没有经过开化的信奉者，磨就快要落泪了。
他消化完少女们，挥舞扇子捏俩冰，挥他们把榻榻米的
迹清扫
净，随即戴角形的厚重冠帽，招来侍奉他的使者。使者是年男子，不苟言笑，谦卑跪在，甚至不敢直视神颜。
“近想要前往极乐的少女，是不是太多了。”扇子尖在手掌点点。
听见磨的话，使者惊失
道：“请教
恕罪，我立即告知众信徒，让他们在充满疾苦的世间多忍耐段时间，等教恢复了
力再超度他们前往极乐。”
“这倒不必。”他展开折扇，扇骨后
尖意犹
尽
圈嘴
，年轻少女鲜
的口感与液的芳还萦绕在口腔。
[啊，想想，口就要滴来了。]
嘴微张，尖牙的寒若隐若现，粘稠的涎包裹洁尖锐的利齿，以扇面为边界线，半张脸饱
悲悯，瞳孔折
多种颜的线，只能用溢彩来形
。
半张脸，嘴鲜红，牙齿雪
，尖只余贪婪和饥饿。
这是鬼相。
“近入教的比我想象得要多。”磨笑盈盈暗示。
使者立刻明了：“今年全
的收成不好，
北等迎来了严重的饥荒，就连京灾也很严重。”他说，“有位虔诚的教徒在京工作，他负责赈灾，在分救济粮的过程他结识了许多贫困的在苦难的女，她们被教的慈悲之心感
，自
心想要进入极乐世界。”
[我不觉得她们很自心。]磨想到女们的脸，透着茫然与无知，与其说是信仰神明，倒不如说是被
蒙拐骗来的投机分子，引她们入教的说了什么？说这是神，可以有胖圆润的米吃，能够在后前往极乐吗？
[哎呀，有这样为我考虑善于传教的信徒，作为教我应该
兴才是，可是无论如何心都没有
澜。无惨似乎很担心教派扩展范围过，引来虫子们的视线，倘若被他现了信徒的行为，定会把我的脑袋削来当球踢吧？]
真可怕呀。
[不过在无惨现以前还是好好享受阵子吧，哪怕是被训斥，被捏成碎沫，无惨也不会
了我不是吗？]
弦是无可替
的。
磨比任何看得都要清楚，也比任何都提前感知到，即将冲刷而来的时洪。
有什么要改变了。
[对了，为了奖励我
信徒的善行，等他次来参拜时就赐予他极乐好了。]
[这是我作为教了不得的仁慈。]
……
手提沉重的木桶来到河岸游，刚蒙蒙亮，成年趿拉疲惫的步子外
工，无论长相如何，他们的脸总有些
同之
，比如深陷的窝，
尺宽的黑青，蜷曲
