的甜
，并因此在这片
威风凛凛, 
无
，那么……他们为何不会想着取而替之？”
易遗忘的是敬畏，易滋
的是野心。
“初的圣廷没有教皇拥有普世政权这个概念。”
王双手
尖相抵，他的记忆力向惊
，沃
伯爵几次与王
谈的时候都惊讶
现王对历史的
悉程度简直不逊
于任何名杰
的史
工作者, “安尼尔
教曾经提及，圣廷初创建时传教的口号是‘在面建立起圣之城’, 之城是神的雏形。这个时候, 圣廷的教
所有权利是归于圣徒彼得与圣的。”
“教皇权利的升有着个渐进的过程。”
沃伯爵对圣廷历史的研究耗费了半的时间，王提及他就迅速反应过来了。
“在开始的时候，圣廷教更强调的是对圣尊严与威能的崇拜，以及末
和普世观。然而到了
世
, 教皇的重要
及其所拥有的权力开始崛起。就像培养神家样，他们也
心培养了群雄辩的
家, 到
世, 
部 《卢卡多以教令集》颁
，他们开始宣传世俗王权已经从属于教皇。”
“而在那之前，世俗的君王是圣在间的化身, 是与他们相同的
行者。”
王说。
“在初期，只有教会的家鼓吹和支持教皇的普世
权力。但是很快，神界也开始力图
实这点。他们以圣书之
神与的契约为根据，声称根据‘昔在今在以后永在着的造物’规定，君必须服从于教士[1]，绝罚令从这时开始诞，然而绝罚令本身就存在着逻辑的问题——同为圣的化身，教皇何来对君的惩戒之权？”沃伯爵的语速急促，“以卢卡多以教令集为起点，此后的教令集越来越强神教皇的普世权力，他们是怎么
到的？”
“炼狱观与
。”
炼狱观要求们信仰圣廷，而神职员在救赎权扮演的角，神之门的引者角让他们巧妙将这部分权力以神的名转嫁到自己身。而随着圣廷
部秩序的展，个神制度的雏形随着教制度现，必然而然，将权力集到了这个制度的
层——教皇。
“祂
手教会了祂的信徒，如何窃取祂的权柄。”
王轻声说。
这真是个莫的讽刺。
圣从历史窃取力量，想借此复。教皇与圣廷从圣那窃取力量，借此居世俗王座的端。
命运循环，像个古老的诅咒，背叛者必遭背叛。
今夜王与沃伯爵的谈话如果为世所知，那么无数将在夜之间失去自己的神寄托，惶惶于世不知归
。救世的神明是假的，历史是被篡改的，信仰是被利用的……坚固的神帝在场谈话之轰然崩塌，只余
冰冷残忍的真相。
“神圣帝虽然已经建立，但是圣
必就会苏醒——这个世界有个比我们更不愿意让神明真正复苏。”
沃伯爵的衣服已经在这场谈话又因冷汗
了次。
王苍
的尖摩挲着手的骨戒。
他在想其他的
，关于“律令”。
律令的不完整使在千年王开始之前，神秘的力量依旧能够隐匿在黑暗
涉类的历史。律令残缺的部分，有半在世界之蛇手，它于“黄昏之战”背叛，截取了部分战争的胜利果实。这半残缺的律令让它藏身于诸神墓
取力量。
那么，应该还有半，那半残缺的律令在谁手？
“奥尔德。”
王低声说，像是在回答沃伯爵的话，又像是在自言自语。
………………
奥尔德走在柯林城。
这些
以来，柯林城的气氛很紧张，尽管奥尔德约束了神殿骑士团，没有让科思索亚的屠城惨剧在这演。但是骑士与市
们之间的关系依旧充满了火
味，冲突随时可能爆。
“我知道，在圣廷部，直对这次神圣军运
持着诸多不同的声音，有些认为我太过冒进，也有些认为时机至。”
奥尔德站在柯林城的莫尔斯前，微微抬看院雕满蔷薇
的拱形石柱门。
“陛的目
之长远，是我们所无理解的。”
陪同奥尔德散步的是名渡过深渊海峡的圣廷教，他同时名信使，带着来自圣灵湾的密信。然而教皇奥尔德在得知他到来之后，并不急于从他那得到密信，反而邀请他起在柯林城走走。
自从神圣帝建立之后，圣廷与帝之间便存在着微妙的关系。
名，圣廷与神圣帝是等同的。但是事实，圣廷的
圣所以及原先的那些体制并被完全融进神圣帝之。两者的关系虽然还分紧密，只要圣灵湾圣城仍然存在，那圣城体系与神圣帝体系然就存在着个利益的分隔点。
甚至，圣廷的长老院，有长老认为整个圣廷都被奥尔德愚弄了。
奥尔德带走了圣廷锐的骨骼，在
莱创建了个名为“神圣帝”的新壳子。新壳旧躯之间，得利的只有他个，而不是圣廷。只是奥尔德个在圣廷部的威望太，这种声音在此之前，被
压着。
但是，在奥尔德率领圣廷锐进攻罗格
