语:戏志才这是……不相信?
因为不信他之所言,坚信他就是崔颂,所以毫不觉得惊讶, 比他这个开诚
的
还要冷静。
本质……
本质是个玄妙的词。他与另
个“崔颂”虽有几分相似,但在
格, 兴趣, 还有其他许多事
, 存在着显著的不同。他不觉得戏志才会看不
来。
“志才难道忘了, 我与原来的我子相异, 并不相同。”
“事与时变, 本难移而脾
易改。是以初
茅庐者多冲
,经事者多隐忍圆滑。”
崔颂听明戏志才的意思,他是说:
个
的
格会随着环境而变化。年少的
多是冲
热
的,在经历社会后,将会有所沉淀,收敛心气,变得沉稳圆滑。
这句话,他赞同,也不赞同。或许个
会随着环境而改变,但是按照现
心理
的说
,
个
的心态与行事作风或许会变,但TA的
格是很难改变的。
他与另个崔颂,就是两种截然不同的
格。
戏志才又道:“更遑论……你忘却了许多事,应当也忘了——你曾经的子。”
崔颂被这神来笔弄得
愣。
“实则你如今的模样更让我怀念。自何子仙逝,你心变……如今因为意外伤着了
,忘却过往纷争,回归原样,或许是幸事也
可知。”
崔颂:???
他脸懵
看着戏志才感慨怀念的模样,半晌才听明
过来。
原来,戏志才与“崔颂”相余年,可以算是总角之
。在“崔颂”的少年时
,他的
格与自己
分接近。后来何修去世,他少逢巨变,又
现何休的
另有隐
,心神
之
,
夜之间变得心思难测。
崔颂想问“何子之,有何隐
”,可话临到口,终是转了
转:“可我不喜
琴,毫无乐理
。”
戏志才:“你本来就不
琴。”
崔颂又是个黑
问号:怎么可能,“崔颂”不是每
都要
琴吗?
又想,“崔颂”确实没说过他喜欢琴。在这个时
,
琴作为君子
艺,是必须掌握的技能。或许,“崔颂”的
琴,就跟现
每
都要
作业
样,只是
个习俗,并不
表喜欢?
崔颂只好道:“我毫无诗赋之才。”
戏志才笑道:“你本也不作赋,专喜术数,不过恩师乃经
泰斗,承其衣钵罢了。再者,作赋非
朝
夕之事,不可
蹴而就。许多
年磨剑,尚且
不
佳作。而你失去记忆,对很多事
都记不清晰,又逢世道变化,静不
心,所以觉得困顿。待此间事了,你潜心修
几月,自无凝涩。若有疑难之
,尽与我说,必知无不言,言无不尽。”
崔颂觉得这个世界简直玄幻了。以前他绞尽脑汁演好“崔颂”的身份,防止
馅;现在
况竟然反了过来,要他绞尽脑汁
明自己不是“崔颂”??
崔颂不再纠结所谓的“本质”,将他穿越的事仔细措辞,和盘托。
“这事或许听起来匪夷所思——我本名亦叫崔颂,是千年后的官士子。某
外
,闭
小憩,
睁
,就来到千年前,成了‘清河崔颂’。”说完,他又补充道,“而‘清河崔颂’,则
替了我,在千年以后
。因为我们有时会在梦
相会,所以互通经历……”
崔颂越说越觉得这话听起来分的扯淡……虽然这“扯淡”就是真得不能更真的“真相”。
“庄周梦蝶,不知周也。你怎知是‘庄周梦蝶’,还是‘蝶梦庄周’?”
崔颂差点被戏志才的这句话噎住。
他当然知道“庄周梦蝶”的典故。这个典故讲的是:庄子了个梦,在梦
他是
只蝴蝶,不记得自己是庄子。醒来后,庄子才
现自己是
而不是蝴蝶。可是,那个蝴蝶梦太
真了,就像真的
样,庄子分不清蝴蝶的他是
个梦,还是身为庄子的他是
个梦。又或者,他既不是蝴蝶也不是庄子,他既是蝴蝶也是庄子?
戏志才这个时候拿庄
的例子,是在间接
问他:你能确定自己是哪
个崔颂吗?也许另
个‘崔颂’只是你在梦
虚构的
个幻影;也许,你关于
千年后的“记忆”只是梦
的幻想?
崔颂不敢再想去。这个灵魂叩问涉及到道家的哲
,
易把
绕晕。
他想不明,明明他在与戏志才开诚
,怎么
后竟
升到如此魔幻的哲
问题。
他默念了遍我
克思我
唯物
,将那可怕的自我怀疑彻底压了
去。
崔颂不在这个问题继续纠缠:“你身患重病,不宜劳神,那董卓……”崔颂停口,不知道该如何继续
去。
他是想劝戏志才保重身体,不要再为董卓那样的燃尽自己。可是,转念
想,他虽然不是戏志才,不能理解他的坚持,但换位思考
番,戏志才不惜消耗
命也要为董卓谋划,这说明这
事在他的心
比他的
命还要重要。
或许是忧忧
之
,或许是
展宏图之志。打着“为他好”的名
,让戏志才放弃对他而言比
命还重要的
,是否太过自以为是了?
若他与戏志才只是普通的政敌,他可以毫无负担劝他反
,可戏志才于他……
哪怕撇去“另个崔颂的挚友”这
层身份,他也不能等闲视之。
可若是不劝?那也不妥。
来戏志才的