）》。”
现自己和郭嘉各有
个名字在括号当
，崔颂鬼使神差
点了这
字。
等正文跳
，崔颂顿时……失去了所有表
。
挨着他起看手机的郭嘉抖了抖手
。
“此为何物？”
崔颂迅速
页面：“……同名同姓的恐怖小说罢了。”
已被科普“小说”是何物的郭嘉不由沉默。
他虽然还不太习惯现
的语
，但也知道……刚才那篇作品，分明写的是……
次吃到自己“粮”的郭嘉心复杂。
忆起
面的
，郭嘉心道：
约真的只是恰巧与他们同名同姓。
旁边座位，在崔颂关页面前，只扫了
就记住整个标题的“崔颂”打开某度，搜索崔颂刚才看的那篇文。
只瞥，他就移不开。
只见面写着——
“梅
落在崔颂绝
的脸庞，被他晶莹冰冷的泪
打
……”
同样叫崔颂的“崔颂”心无比繁妙。
“只见他趴在郭嘉身，捶打他的
，哭道：‘奉孝，你好狠的心，你怎么就这么去了！你要我怎么
——’……”
“崔颂”默默关掉
页，从包
取瓶
，给自己滴了两滴。
作者有话要说：
PS：文同
仅仅是我对自己初时写的小
文的自我调侃XD，请勿入。另外历史并无崔颂，本章文言部分纯属瞎编
造。170章 番外
有了前车之鉴, 崔颂不再点些看起来奇奇怪怪的推送。
他进入以前常混的论坛, 随意浏览帖子，打时间。
在某个历史板块, 他看到个飘红的帖子。
HOT《
你
喜欢的物是谁？》123……10
崔颂犹豫了半秒，戳了
标题。
有句老话叫萝卜青菜各有所
, 每个的喜好不同，喜欢的角
自然各不相同，这本是常理。
可惜有的方就有纷争，历史角各有功过与褒贬，
黑战从
有消停的
。
小小个帖子，竟然多方混战，硝烟弥漫, 各路拉踩层不穷。
方向可分魏蜀吴方，方部又割裂战。
其有个id为“
伯符”，言辞
烈，但凡用《演
》说事, 说周瑜“气量狭小”、“比不过诸葛亮”、“被诸葛亮气
”的, 通通被“伯符”追着讨伐。此用凶悍而逻辑清晰的言语反驳述观点，战斗力堪称
尖。
其楼对周瑜如此评价道：
「
瑾雅量
致，英姿伟略, 使如饮醇醪。其心广如浩寰, 岂会不得后
小辈？」
崔颂看到这id与偏文言的说话方式，心
。
这……莫非是回“崔颂”说的，疑似成了孙策的那个
长？
崔颂又往拉了几条, 现此不仅不知疲惫维护周瑜的“声誉”，还在字行间透
对周瑜的
稔与了解。
这份稔，并不只是基于史书的稔。
与崔颂挨着
，同浏览手机的郭嘉亦现了其的端倪：
“此莫非……”
郭嘉只说了个开，崔颂便已知他之所想，意有所回答：
“以你我
的际遇，必没有可能。”
约是“伯符”对周瑜的“腔真”与令折服的“攻敌技巧”引得吴前亮，这个名叫“伯符”的友在“征战”途收了
拥趸，每逢掐架，必有堆吴在面666。
其有些角，因为对家总拿某演当正史，心恼意的同时，对某演加抨击，认为它“黑”了自己喜欢的角，误导了无数。
崔颂看到层楼把演贬低得文不值，
多少考虑，便在面回复道：
“小说并非历史，而是文作品。但凡鉴赏文作品，都不能割裂当时的社会环境，而仅仅从小说本身评价。”
“《演》，全名《志通俗演》，从名称看，它从以史书自居，明明是章回体演小说，参考的并非以曹魏为正统的史籍《志》，而是歌颂汉室正统、多以
间传说为骨
的《志平话》。”
说了，《演》按照现在的分类，其实算是历史同。而且，它还不是正史同，而是历史同的同。
拿正史的严谨与真实去要求篇同小说，免过于苛责，有失允。
“只以文
与影响力而言，《演》的成就无可替。而结
作者当时所
的社会环境与个经历，贬曹尊刘既寓托了他的理想，亦折
了那个时的现实与间的愿景。”
文作品多带有作者的
观倾向。借古喻今，体物写志者比比皆是，如果能抛开表面的角，深究其的核；或者抛开所谓的“史实”，只以单纯的故事阅读，些看似荒诞无稽的叙述，就能为当时之所理解。
“演者，通俗谕也。若无《演》，恐你我不知矣。”
说到，部分个找到的便是《演》。作为通俗演，他的特就是通俗，基本达成了家喻户晓的成就。
因为它，的历史被广泛知晓，津津乐道。可以说，没有它的存在，极有可能与其他分裂时期样，在海量史书蒙尘
