是
月季，
外层的
瓣微微带了绿意，
把深秋染
了夏季清晨的味道。
他回
看，闻清映的表
坦然到了极点，似乎给陶君带
把是理所应当的事，也不值得陶令多说句什么。
在墓前默默站了会
，陶令蹲
去，轻轻摸了摸瓣，又碰了墓碑。
陶君，我该怎么
？
他面无表，心
却来回翻腾过几回，后终于回归沉寂。
但这就跟闻清映曾经说传统时样，因为
汹涌过了，现的平静虽然是平静，但也已经不是先前的平静。
起身的时候
正
，两个
起往外走，风拂过，
气舒爽到让想闭
。
闻清映没有跟
回样提议去圣女乡，甚至没有多问句陶令怎么打算，只是跟他起走着，好像走哪都行。
虽然陶令根本就不会带他去意外的某
。
后了
又转
铁，路陶令都在恍惚。到了店门口，站到路边，陶令问：“要开店吗？”
闻清映低打字，回问：“先，要起吃
饭吗？”
想了会，陶令轻轻咬住后槽牙，问：“不跟女朋友起吃饭吗？”
看罢这话，闻清映有些诧异眨眨。看了陶令，他写：“可是我没有女朋友啊。”
他回答得坦诚，陶令观察了他的神，不是没撒谎就是太习惯撒谎了。
者之间，几乎是立刻，陶令自然而然选择了前个。
但是转念就记起贴吧看到过的照片，他想问问却无从问起，等要是真问口，自己倒成了
窥狂似的。
不等他再琢磨，闻清映的手机又过来了：“先？我还有几个问题想问先，可以跟先起吃饭吗？”
的梧桐树枯了叶，萧索得很，但是灿烂的阳
照，忽然显示种英朗的
柔来。
像闻清映样。
陶令在漫长又短暂的瞬犹疑之后，写了句话：“我整个周末都没事了。”
节课讲到了古道教的灵媒集团，吃完饭之后两个回到店，闻清映掩了卷帘门开灯，拿笔记本来，面列了几个很有针对
的问题。
看罢他的想
，陶令开始在手机记事本打字：“‘个宗教’这概念，和宗教团体之前其实是没有矛盾的，道教
派
部惯于使用同种表达手，而且修道者在形成团体的时候，很
程度依靠的是宗教体验。”
写到这，他侧看闻清映，闻清映
恍然悟的表，靠近了点，拿自己的手机接话道：“我明了，宗教体验将修道者们团结在起，集团存在个核心，就是灵媒，灵媒是创派过程的宗教体验的承受者。”
陶令笑了：“对，这就是宗教经验的接受问题。”
“
·
伯的研究表明，宗教和巫术为不同的方就在于，宗教试图在和神之间建立个‘我—你’的关系，关系的核心是‘格相遇’。”
再次抬，正好
现闻清映目灼灼看着自己，陶令心狠狠跳，问：“怎么？”
这句是说来的，但是闻清映毫无阻碍接收到了他的意思。
闻清映抿了
，打了几行字：“先，如果个想跟另个建立这种格关系，这算是在两个之间产了个宗教吗？”
22章 不舍
陶令愣了，看闻清映是认真在问，想了想，他暂时撇开这个问题，写：“和神之间的这种联系，简单来说就是信仰并为神奉献，神从而庇佑。所谓个宗教，跟我们所说宗教为了
是相似的，道教清集团信仰仙真，通过灵媒接受仙真话语，为的是解决存问题，种种现象都落脚在个宗教。”
闻清映看着他的手，见他停，侧过来。
视线在近缠，陶令心跳得快要失速，他不痕迹撇开目，接着写：“某些团体是否能被称为宗教是有判断条
的，很多
者有过研究过定
，但是你这样问，其实……可能两个之间会产类宗教体验的感受，只能说是类似体验，因为形成宗教的必备条不
。”
“以是比较理的解释。宗教的格相遇只能在和神之间，是力量决定的，这放在邪/教面就很好理解，邪/教在形成团体的时候总要先塑造种超脱世的力量，哪怕是供奉某个，也要把这个身的某种特质神化。”`新`沷`怖`
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“因为无真正把自己完整托给另个，也不可能真正庇护另个。”
陶令口气打完这些，后说：“宗教形成的客观条缺失是答案，剩的都只是我自己的想而已。”
闻清映静静看着他的手机记事本，过了很久才抬，笑了，轻轻点点。
这笑看似如往常，陶令却觉得闻清映有话要说，或者说他有不样的想。
但是不知道为什么，他没有决定在当开口。
陶令决心控制住自己多余的思绪，不再观察他，自顾自看向个问题。
这句很简短，“神的面貌”
个字，但是已经被划掉了。陶令笑笑，问：“这问题已经弄清楚了？”
闻清映点。
陶令饶
