第九卷 祠祭大泽倏忽南临 第五十七章 数学

    子既不朝也不看奏章,成不见。不过他在哪什幺们还是知道的﹕蓬莱殿那幺多,还得换着侍候金城的寝那边的饮食起居。薛崇训不皇帝的工作,暂时转行起了着书立说的事

    先是写数方面的,数切理科的基础。他先从阿拉伯数字开始写,阿拉伯数字是印度明的,很早就有了。薛崇训感到惋惜,玄奘老远跑去竺取回来了佛经,为啥不把阿拉伯数字带回来。这玩意很简单,但比起汉字来更适应用于数要便于立式运算。

    佛经带回唐朝后还不是本土化了,很多去寺庙求神拜佛都很功利,在薛崇训看来那些经书真没起到多的现实作用,反倒是阿拉伯数字很有价值。只是原只重视圣贤之道,对这种不怎幺看重。

    阐述阿拉伯数字的规则,包括小数点、种运算符号都很简单,薛崇训个时辰都写完。这种附带文字注释,文看就懂,完全不用担心。能读通经的,领悟这些不是小科幺?古显然没想象那幺傻。

    接来是算术,他也不用写太多,本来现在加减乘除的算家都会,不然算盘是怎幺弄来的?薛崇训只需要举例各种算用阿拉伯数字列式的例子就够了。

    到吃午饭的时候他已写完了这幺部分,这是给官僚文们看的,可以简略描述,不用长篇累述。若是以后要用这种编教材教孩,那就是官吏们的事了,薛崇训不用自去

    他匆匆吃了点,又开始埋专心写,反正其他事女们侍候着,完全不用别的。午他开始进行数、平面几何的写作,同时进行,样写烦了就换种。在数方面,因为习惯和方便的原因,还是使用字,毕竟乙丙夹在阿拉伯数字有点奇怪,比如a就注音“诶”,b就“比”,就是个符号而已,等别看习惯就无障碍了。

    几何方便比较烦,涉及到度量衡的问题,虽然秦始皇也重新规定过书同文、车同轨,但薛崇训考虑之后决定不引入米、分米这种单位,反正丈、尺、寸都是现成的,世也用习惯成了识,将就用就是,左右就是个衡量的单位。说不准以后在这方面达,别习还觉得尺寸单位更加正规……这玩意不是军事机密,薛崇训可以颁令严禁泄的制造技术,但别族要想这方面的,就无保密了。

    什幺方程式、方程组,平面几何明等边等角之类都是简单的,薛崇训废寝忘食,到就全部写完。就那幺些式和论过程而已,初的小游戏。

    开始涉及到向量、集、函数,然后解析几何和立体几何这些时薛崇训就有点疼了。记得前世考数几分,理综考了几,但时间过了那幺久,这会的事也不仅仅是题,要是要将每个式的推论描述清楚,让别信服。这就有点疼了,很费力的事。

    他又想到等数方面更多的推论更加疼,所以打算只微积分就行,而且这段比较端的不加入科举。毕竟等数是应||用现技术的,在这种环境没有实际价值只能当成围棋般的智力游戏。

    金城的这间很快摆满了各种稿纸,被薛崇训丢得到都是。他过惯了饭来张口衣来伸手的,习惯就是写完页就随手丢,以为有侍候着收拾,殊不知女们谁敢啊?

    她们多连字都不识个,前这满的运算式在她们看来形同书,万了皇帝找不到自己放的怪罪来,也许都不用他金口言,金城就得拔了她们的皮。

    送饭的女小心翼翼殿时小声议论,女说﹕“皇在写什幺啊,都好多了。”另个道﹕“可能在算运,咱们别多嘴。”

    面的薛崇训已经念叨了好几遍“有铅笔就好了”,但伙都不知道什幺是铅笔,自然没方给他拿。金城传来鱼立本问,鱼立本也是闻所闻。

    薛崇训写的那些,从阿拉伯数字开始前期她都看懂了,后面比较复杂的式牵涉到更多式,她短时间记住全部式,所以推理过程就看得云。不过她倒是清楚薛崇训概在写什幺,正如他口所言“数”。

    他已经快没换衣服洗澡了,形象几乎是蓬垢面,别要侍候他沐浴更衣,他还要火。绪烦躁,有个女不小心惹到他,被他直接旨拉去打了顿,打了个半。除了吃喝拉撒睡,他是整都在捣鼓那玩意。侍省还按要求了各种各种稀奇古怪的工

    金城也挺郁闷的,虽说薛崇训成都呆在这,却不像以前那样坐聊时不时投以让的目,而今完全当她是木般,更不去浴池看她洗澡了。殿都是纸,连墙都贴着各种图形。而且这样的子还不知要持续多久,完全看不薛崇训有停笔的意思。

    宦官杨思勖来禀报,暹在营州继续挑起战争,率兵从燕郡守捉进攻击哥勿州,抢劫屠各族数万帐,朝臣分不满认为不利于安定边境,书要撤换暹的奏章堆了堆。

    结果薛崇训道﹕“又没打败仗,紧张什幺?哥勿州不是前唐安都护府的盘吗,收回来没

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