起。
当时京城进入犬类的严打阶段，各
队联袂
，但凡无
无绳的
全数
打尽。这些被关在圈舍
等着
来将它们接回去，而旦超过规定时限，它们将被道毁
。
但是当初政府也没想到会抓回来那么多，于是后来还开通了个领养
程，只不过去领养的当场就要付钱
。
个的钱对于当初的京城市
们来说可以去
好几条新了，而且还得加
来回车路费，因此响应者寥寥。
林寺当初的那位持就是相应
家号召才去领养了条看家犬。
哪知道进入圈舍，他被那双双绝望的
睛给震撼到了，后来他变更了
自己的计划，领养了两条
犬——他当然想要带更多的走，却被规章制度阻止了。
自此，他便辈子都忘不了们那悲伤的神了。
寺庙、遗迹、遗
，这些
方的物随
可见，要是这
没有它们的
敌——城管队，加般都能得到信众游客投喂，所以物自然越聚越多。
但这些物
猫的数量要远远于，其不仅仅是由于猫繁殖率更
的缘故，更是由于为
涉。
猫
相对比较安静，而且喵星
翻着肚皮躺在古迹晒太阳的场面总能让游客会心笑，且猫没有随小便的习惯，管理起来也较为
易。
换
是，想象当你在玩耍的时候忽然看到个转角正在抬
撒
的，是不是游兴就要减去半了呢？
当然，重之重还是猫般不会伤到，而犬类则完全不样。
在旅游点如果游客被这的小物伤害了，景点是要负全责的。
哪怕物再乖，也挡不住有些素质低的游客故意逗弄甚至欺负小物以至于物被迫正当防卫。猫和之间，后者的威胁
自然要更些，猫惹不过起码还能爬树
，则是完全没
了。
所以对于景点的管理员来说，他们可以忍些猫将这当暂居，但绝不能忍来溜达，看到来了是必定要驱赶的。
但林寺偏偏反其道而行，这个只有
殿堂的小型寺庙陆陆续续收留了近
千多条犬，这些的来源要是城管的收所，少数则是被志愿者捡回来的。
而糟糕的是，还有些在听到他们寺庙救助的
况后，或是不愿意继续养，或是道德绑架，也会特意绕到寺庙口，将丢到附近。
于健康以及饲养密度的考虑，部分犬只都在附近的基等待好心领养，寺庙只养着老弱病
犬方便就近照顾。
病犬基本都要隔离，老则可以在院子到溜达。
所以此的
客信众常常能够看到戴着口套趴在院的
枯败的，以及跌跌撞撞跟着僧们走来走去的犬。
看到犬时候信众们都很欢喜，偶尔还会蹲逗弄番，而看到老犬时，家都难掩悲伤。
这些老犬都是长久没有被领养走的救助犬，它们多都是已经走到了
命的尽
，所以特被带来寺享受犬
后段自由悠闲
的。
不用再过多久，它们就会永远闭睛，然后被放入个小小的陶瓷罐子，由僧们念经送行后葬入后
的片枫叶林。
它们在笼舍被关了半辈子，有了遮风避雨的窝，有了
柔抚慰的志愿者们，但从到尾都没有得到自己的家以及块能让它们自由奔跑的土。
从
力充沛得在笼舍“跑酷”，到哪怕不拴绳都只能慢走，它们其实已经比部分同伴都要幸运。
们也很知
，这点从它们注视着客们柔的神也能看。
随着这几年以领养
替购的口号渐渐被叫响，了
多年益救助的林寺进入了本友的视线。而随着自媒体的
展，这个小小的寺庙也在友们心占据了个柔的角落。
渐渐，开始有同城的居驱车来到林寺，寻找条
缘的。慢慢，也有友会定时寄来犬粮和
物，而更多的则是来到这打卡拍照，和们起玩耍的游客和信众。
但随着小寺庙渐渐名，少不得也有友来挑刺，其多的问题是——寺庙养那么多的资金是哪来的。
寺庙的火钱是属于集体收入，并不是由持掌控，现在养这些是不是用了寺庙的火钱以及信众的捐款，而庙其余以及信众是否知，这些都是问题。
应广友的要求，后来林寺
了小部分这些年来的捐款以及账务使用况，并且坦言庙
助犬的部分资金都来源于个不知名的客。
对方转账时候都会有比较明显的
定况，比如“给加个罐”或者是“给吃点牛
”之类，所以资金来源肯定是的。
有吃瓜友算了算，前前后后这位客捐赠的粮钱差不多有近两百多万，顿时佩服起了这位名叫“戒辛”的客了。
不过同时他们也特别好奇这到底是谁，两百万放到现在都不是个小数目，更别提是几年前了。
友好奇，其实僧们也很好奇。有好事者去问了
