是同行，属于医
的那部分自己也会让他显得更加趋向于是
个镇守世界的keeper，而非soccer.
哪怕他自己确实是
师当
类拔萃的那个。
“反正接
来的那部分工作本身就需要等待时间，所以你来的正好。”
魔师在
间央随手放什么闪烁着微
的
，然后转过
来：“换个
方吧，找个能够好好看书的间，然后再告诉我你想知道哪部分。”
*
图书室。
前阵他还和彼得在这个间
写作业，把整个纽约圣殿的各种
置术式和功能用得如臂
使，而现在哪怕只是坐在座位
，看着某个不
名的新
至尊师点起盏月石灯，就已经
够让心率紊
显得哪都不正常了。
这样的场景在加德满都
过无数次，那个时候斯特兰奇急于治好自己的双手，保持着几乎称得“如饥似渴”的速度
纳着知识，用所有都感到不可思议的速度入了门，因此通宵啃书是常事。哪怕
着纽约到加德满都的时差，
多数时候费尔南多来到卡玛泰姬，斯特兰奇都保持着脑
速运转的清醒。
两个并
，而非面对面坐。
茶尚有余
，魔的好
就是哪怕分子无规则热运
都能够被抑制到
理范围之，斯特兰奇摊开其的本梵文，默认了两个都能看得懂：“关于印度的分时式预言，我还不是很明
——南亚范围的神话体系好像和整个世界都有点区别，虽然我见过
使恶魔还有索尔这样的北欧神，但是印度本土崇拜的神祇总觉得哪有点奇怪。”
费尔南多看了
翻书的那只手，斯特兰奇似乎是半放弃了那些医院提供的康复手段，但也没有近期继续寻找什么治疗魔术的念。实际，有很多魔术甚至可以让个断肢再，但旦将细节要求拔到能够拿着手术刀去
神经外科手术的步，那些仅仅把需求定位在“能跑能跳”的魔术就显得很不够看了。
“印度诸神的世界观其实和北欧神有些异曲同工之——当然只有点点，索尔自己肯定是不会承认的。”
费尔南多耸了耸肩：“差别
的点是，他们认为这个世界的本质，和他们至之神的
作息息息相关[1]。”
“哦？有趣的比喻。”
斯特兰奇在自己的本空笔记刷刷写批注，这是他自己
习魔时的习惯，也是对世界负责的种体现——古同样也有这种手札，等到他从至尊师这个位置离开之后，这些
手的资料能够在某种程度为他自己的后继者提供前进的方向。
“他们的世界观念是循环往复的，神醒着的时候，世界也同样醒着，等到神沉睡之后，世界也伴随着神起陷入沉寂，但这种沉寂并不
表着切的终结，因为新的个循环就像是梦醒般重新到来。”
“……”
这听去就很夸张了，谁也不希望世界的毁
与否是和某个神睡觉醒来有关系的，更何况按照如今神盾
的界定，像是索尔之类的北欧神都被统称为是某种外星，个月他才给神盾更新过「神」这种物的定
。
他们备的“神核”，和神核所附带的“神
”，才是神这个泛的统物征。如果更有空的话斯特兰奇甚至觉得自己可以抽空修订关于众神的物志，作为秘密文献给神盾作为外
层面的参考，但直到现在他都直没有抽这种像是新修订本词典样的余裕。
“印度有种特有的时间计量单位，由伽（Yuga），体时间暂时不用去了解，总之理解为个长的要
的时间跨度就好。
由伽为个圆满时，接来是
由伽的分时，
由伽的分时，由伽的争斗时。伴随着由伽的跨度，正（Dharma）逐渐衰弱，直到在争斗时完结的时候消失殆尽。”
“千个由伽构成劫（Kalpa），两劫为神的昼夜，等到劫的尽，漫的劫火会焚烧整个世界，紧接着，新的世界在火焰之重新诞。”
等到斯特兰奇记完，就听见身边的魔师问道：“现在你有没有觉得这和北欧神话有点相似了？”
“——你是说。”
斯特兰奇斟酌着回答：“世界在火的毁和重？诸神的黄昏？确实，北欧神体系有这种预言，不过索尔说那更针对阿斯加德，不至于
及整个宇宙。”
他想了想，觉得整个世界还是不能如此魔的：“实际类记载的神话多数都有问题，毕竟球的北欧神话洛基还
自了匹
——别当着他的面说这个，索尔说提次他气次，那只是奥
的时候他送的炼金命，然后被当时的球以讹传讹了。”
费尔南多：“……”
他突然就很理解为什么洛基对球有这么偏见，如果当事是他自己，他也很难让自己不带有
镜。
神话
在先
的想象力加持之显得千奇百怪，部分都不可信，费尔南多对此总结道：“我猜印度这种神话的根基逻辑是，球的气魔力浓度（Mana）确实是在逐渐减少的，顺应了不适应魔力的类的技术展。至于梵……像是维
帝那样没有形体只剩维意识的神其实有不少，而且他们多数不能
涉现实世界。”
红的混
