区，享受
好的
，却
眷顾他居住的这个丽方。
经济能力与自由式的，为歌德他增添了的
趣，他仍然在不断努力
习，探索
类灵魂的崇
境界，永远渴望追求灵感，他就是这样位了不起的，类灵魂的
师。
作家自己经常徘徊在艺术的殿堂
，享受艺术世界的
神乐
，老了的时候，他依然享受着
的冲
，在他的心底每时每刻都会燃烧起的火焰，让他有了充沛旺盛的力，并成为了产作家的类的幸运
，歌德的环境优，经历了自由创作的心理初级阶段。
这个字
，在他的心
激越起了怎么样的遐思，异
的
引力，唤醒了他的本能所自带的力量，由此他创作
了不朽的名著，也成就了他仕途
进入了魏玛
和
的名臣。
他都在进行创作，非常了不起，对于这样个力充沛的来说，自然而然是放
不羁的，在他暮年的时候也不甘寂寞玩起了的游戏，了位小自己很多的姑娘，并想与之婚配，引起了颠覆的轰效应，场轩然
，然而时
逝去了那么久远了，作家的趣闻逸事仍然成为世缅怀他的谈资。
46章 灵感来源于
悟来源于的某点，某
事，某个，某物，某句话，某种片断，往往只有少数的思索者，能够捕捉到稍纵即逝的灵感，并迅速进行技术
理，随际的拍摄、素描或用文字表述，尤其是能够直接来源于体验的作家的题材，写来的故事经历，才
有哪种悟了灵的灵魂作品，这样好的作家简直是凤
麟角。
冯路他寻思着某个外的作家，把自己经历的苦难与思想感写进了他的作品，竟然在描述带有自我世界观的影子，这是位前苏联作家，用他的次特殊的
刑经历写成了小说故事《罪与罚》。
这样的经历是特殊的、宝贵的，值得世去读，品味，对被判刑
被行刑的作家来说那种特殊的心理，恐怖与害怕心理考验的过程，是没有可以体验到的，刀
留的
为惊险时刻的瞬间，获得了重新审理的机会，那是怎样的种心理，被无罪释放的作家把这段
心恐怖到了极点的恐惧感，在小说《罪与罚》表述了，任何不会想象的恐惧的烙印。
冯路他想每个的有着各不相同的经历，感悟自然也就不同。有特殊经历的在几乎很少，普通的只有琐碎的、平凡的经历往往不会引，但是在细小的环节却也孕育着思想。所以冯路他作为普通，不会经历那样历险的故事，只能描写的琐碎，特别是逝的记忆许多悲欢离别的的小故事。
小物在单调、乏味、郁闷的悲苦，经常遭遇到的小挫折，小物受到种种的限制心灵深难以承受磨难，自然的趣低俗，的无自
。因为小物没有深邃的思想没有刻苦耐劳的钻研神，不能经常表现自己，欠缺能力而受到了的限制，不能够很好与沟通，才产了心理的障碍，所以才是小物。
小物的冯路他在想，如果能把自我的意识和思索及
常的所见所闻记录在案，是否可以获得写作的灵感，并以此为突破呢？于是冯路他开始尝试把知道的奇闻逸事，尽心尽力写来，让有同等的感受。
则报道说，本的佛教有点让不
分的不理解，讲坐禅的，尤其是女，被
师用木
子重重的击打肩背，越被重击者，越感觉到兴。
冯路他认为这是种变态的心理，
们被痛打的折磨，这些信徒们竟然会认为这样折磨给她们带来饶恕罪恶心的满
快感，打击的力度越重，而被击打的女却乐此不疲，并且还感受到感谢击打者对她们的惩罚。
听到了击打声，冯路他感觉到了恐怖，真的不理解她们，也许这就是这个家的佛教神奇的神所在，据说这样的
能把体的恶魔打去，如此也是神信仰的力量的支撑。
这点冯路他认为个喜好不同，及的心理和□□忍受痛苦与折磨的程度不同，有自愿
木不仁，心甘愿去什么，完全是为了解决神束缚与心理的障碍。
近来，冯路他不知道自己怎么啦？对种种的事缺少了兴致和兴趣，开始觉得这与年龄有直接关系，到了这个年龄段，次敏感感觉到了世态的炎凉，的冷漠那样的心境。
不过又自忖的想，也许不能够怪罪别,而是怪罪自己的秉无无
,冯路他想自己抽不时间来与友畅谈与来，也不参与任何组织的，所以个的
限，让自己感觉到的平淡，绪的低落。每
呆在屋子想着那些奇谈怪论的奇闻逸事，简直不可思议几乎脱离现实。
虽然友不乏诉说心声的真诚朋友，可冯路他自相矛盾的心理，阻挠了冯路他去找友诉说自己的心声，宁肯固执己见，想尽快在写作获得成功，总是想等自己有了可以玄耀的资本去见朋友。
谁知越是这样，越是
速不达，越是不愿意
费时间，珍惜时间，越是与友们的距离越是疏远了。于是在寂寞的时候才想起友的境
