“你为什么
来
这事？不在家
好好的呆着。”像个记者
样在刨根问底。
话还没有问完，意识到将自己置身于困境，接
来不知道如何是好。心想为什么会问这般的废话，自己也觉得
分好笑，沦落红尘的女
多数是为了钱与
计，是
所迫不得其门而入的可怜，然而冯路他却问这么
真
稚的问题，岂不可笑，此时她掩嘴笑了，那样的笑逐颜开的样子，笑得让冯路他心
。
后悔莫及的冯路他怎么会问这么愚蠢低智商傻子样的问题，她并不
，没有任何轻浮的举
来玷污自己，仍然在冯路他想入非非的面前
了几分的羞涩，彼此之间沉默不语好久的时间，她娇羞的在静寂
呆了好久好久而无语了，窗外也寂静的令与世隔绝，她开诚
较现实说道：笑贫不笑娼。
哎呀，先你怎么可以这样呢？既然来了，别这样就走了，什么也不，让我怎么向老板
呢？
这样的记忆成为了过去，完全是为了模仿写作而体验的，为达到目的枉费了心机，结果却给冯路他的心灵带来了新的创伤，可是谁又会理解呢？这样是多么的稚，差点为轻率的举付了昂贵的价。
子过去了，冯路他还是那么的傻，依然如故模仿着别的，找不到自己的目标了，也不懂得如何的享受阳
与清新的空气，不懂得疼
别，继续追求遥不可及的文
梦。
当
缕曙来临，洒落在
的时候，们从睡梦苏醒，透过朦胧晨曦的看到了清晨□□似的太阳冉冉升起，璀璨的芒万丈，朝气蓬
，的荒唐举止又能有什么伤害呢？
失败乃成功之
的教诲，使每个都会从心底燃起新的希望，会从获得力量而不断努力，终会在理想、事业、有所感悟。62章 识时务者为俊杰
遇到坎坷与挫折，要摆正心态，正确面对，要冷静来，千万不要打垮了自己，要振作
神，使
心强，要有不言放弃的拼搏神，有了坚定不移的自信，切从实际
什么样的艰难险阻都会迎刃而解的。
可谓识时务者为俊杰，事物有积极的面，也有消极的面，有时候
步会海阔空的，进步则前途无量。
难得冯路他有如此好的心
，能够从
茫释怀自我的烦恼与忧愁，任凭岁月的蹉跎，切都将会烟消云散，遇到了难
就要想开些，
的敌莫过于自己了，从自身的身找问题就能够战胜可怕的敌，这话富有哲理，面对挫折要充满自信和勇敢的神。
正确认识事物的前提就是要有不气馁的神，冯路他似乎从神与心理的压力解脱来靠的就是这样的神，这样子身心获得了轻松。
虽然能够预知或者猜测到什么，但
也无
摆脱恐惧与贪婪，这在某些事物可以表现的淋漓尽致，对疾病、
，经济现象的认知度，表面的微妙变化似乎能够知道接来的展，心理就会更加的恐慌不安，不过只要有定的耐心，定力和认知，时间会治疗创伤的。
冯路他从困惑走来，便已经有了的定力，何况这是认识到了事物的过程，的心就会舒畅，远离喧嚣与烦恼是减少自我痛苦的好
，就会自然而然慢慢磨砺意志让每都会有种特殊的感觉，从泥潭走来，
前片明与灿烂。
外有，外有，的意
并非成败论英雄，而在于的意。往往
易被的小事所困惑，无从痛苦挣
来，如果能够剔除浮躁，缓解心理压力得到心灵的那分安宁这就是追求的
境界，仿佛像走在静静的林荫道，放纵自己逍遥自在，就能够获得再的怀。
看懂了世俗的事，也就不在难过了，冯路他次听了和尚讲解世俗婚姻的困惑，和尚讲的透彻奇妙，带着好奇的心想着和尚怎么懂得
妻间的感呢？或许即便不去，凡是都是相通的，只听和尚说：妻之间的关系奥妙在于丈的会不会
漫，如能够在回家的路为妻子
束鲜
，献于女而言是
好的，可现实男是理的物却不懂得女是感的这点。
儒家思想贯穿于整个的社会领域，男
外，女的思想可以继续的延续去，历史在前进，的观念在更新，但维系社会的家需要个个安宁的小家，所以妻能不能相敬相相伴相守，这在类社会是重要的，也是佳的社会构成的基础。
所以献表，也在维系家庭关系，虽然的表达方式不同，每个格不同表达的方式也不相同，真的会在脸洋溢幸福的微笑，并得到了浓浓的
昵的神与□□的快乐。
，冯路他站在旁耐心等，位漂亮的女子面带微笑，神透少女涵清纯的。这是少见的娇羞的神，像少女那样竟然会
脉脉好的神，于是冯路他也投去了欣赏的目，不料在对峙唤醒了
，连顾盼的让冯路他有了记忆。
她明眸皓齿的态，激起了冯路他心的柔似
的羞涩，于是冯路他也玩起了眉目传暗送秋
欢愉的游戏。这样片刻短暂的艳遇似乎也能够找回了点
