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来和过去都是不确定的,只有‘现在’才是确确实实存在的。”
  所罗门的面浮现深思之
  “我在你的身感受到了的气息,所以你应当知道,所谓的‘过去来’,并不只有个。没有过的来自然拥有无数可能,但是过去也是时时刻刻都在变的。就如同现游戏的多结游戏,哪怕在某瞬间了不同的选项,导致的结也很有可能不再致。
  “尽管世界自有其修正力,但不会幅度扭曲世界的决定后,那么这个选项就是被允许的。相应的,在系列连锁反应之后,来的走向就完全偏离了真正的历史,形成了个全新的世界。”
  “是的,我的确曾经见过许多不同而相似的世界。”
  盖提亚回忆起跨越世界时,所见的瞬风景,那的确是壮阔到难以想象,几乎能让彻底失的,危险到极致的丽。
  “异闻带同理,只有点不同……那就是那些相互平行的世的决定,并不会让世界在抵达那个终点之前就半途夭折。而异闻带,是在终之前就陷入黑暗的世界,是错误的if,为整个类史所抛弃,所以被称之为异闻。”
  盖提亚突然灵闪,赶在所罗门继续说去之前就拦住了他。
  “为整个类史所抛弃,难道这就是理……”
  “没错,理烧却。”所罗门神的金眨不眨看向他,“类史本身就会像样延续自己,把错误的烧掉,扔进垃圾桶,把正确的保留——这就是泛类史。你只是加速、放了这个过程,导致正确的类史被口气全烧了。”
  “那个叫藤丸立的孩子,其本身只是消除掉了‘烧却’的作而已。也许是时间太过紧迫,又也许是自身能力所限,她只能掉你放去的魔神柱,而无类史重新编定。只依靠修正力历史表面的弥补,就像伤口结痂之后总会留疤样,这样‘修正’的泛类史,本身是存在破绽的。”
  “接着,在‘理烧却’停滞,泛类史本身,侥幸有数个异闻带存留了来。无论是泛类史,还是异闻带,他们的核心都是相同的——类。”
  “类终极的愿望只有个,那就是去,所以,异闻带与泛类史冲突是必然的。而那个停止了‘理烧却’的御,则必须烧却个选择,才能真正保类史的存续。而作为所罗门残骸的你,会在后舍弃‘’之冠冕,作为‘我’的替存在,重新点燃‘理烧却’的火焰。”
  盖提亚难得严肃了表
  “如果是这样的话,风险会异常巨,而且,旦刺激太过强烈…………”
  “不愧是持有怜悯之理的,你现在开始同起她来了。”
  “才没有!类的悲哀和痛苦是无穷的,只拯救个体完全没有意,必须回到切开始之前,把所有悲剧都扼在萌芽之前才是!”
  盖提亚这番口不对心的说辞完全没有驳倒所罗门,的王用手南方,仿佛在条截然不同的道路。
  “从现的时候,就已经诞了……想要让‘我’不离你而去,那就彻底毁掉那个‘迦勒底’吧。”


13章 
  “雷,收到回话,我有事要你去。”
  盖提亚脸心累打开了通讯。
  他现在深刻明个道理,那就是作为雷蒙盖顿原的所罗门王究竟有多然黑,本正经的脸说吓个半的话。
  是的,没错,身为他原的所罗门要他去掉迦勒底,某个迦勒底摸鱼王的本营。
  可怜见,这次可不是他要去事。
  “统括,有什么事?”
  听起来正在调试仪器的雷回应道。
  “雷,之前我打算理烧却的时候让你的事已经完全停止了吗?”
  “你是说?我已经遵照你的令,拆除掉了所有分在迦勒底的。”
  雷脸懵,完全不明统括为什么在这个时候再提起的事。那是为了响应理烧却,在个特异点起爆的时候,用来毁迦勒底的,然而在取消理烧却以后已经没用了。
  “雷,我要你重新在迦勒底……监视装置,无比要把迦勒底的每个角落都纳入掌控,不要留任何不可控的。”
  他差点又把两个字说去了……
  好在后关改了口。
  至于为什么不把去,盖提亚考虑到在神时期,多数神灵降神谕都糊其辞。个神灵要提(装)示()点什么,就给个神谕,既不点物事点,也没有开始经过结尾。总之等到事家才现,哦,原来这个神谕是这样解的之后,祭司们也开始有样样,复述的话语总是充满歧
  身为神的复读机(划掉)的所罗门,的破事也不少,盖提亚有充分理由怀疑,这次他也是这样。
  毕竟用掉迦勒底是毁用联的权力解体迦勒底也是毁,所长自己不了也是毁……毁迦勒底的选项总是多种多样,不定非要用事。
  至于为什么要置监视设备

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