此结束。,他在家门口看到了更多的
。他们聚集在他的家门口,可怜的模样与昨
那对
子如
辙。先是卑微至极的恳求,到愈演愈烈的的抱怨,再到企图强行破门而入,
后,还是
匆匆找来了乡吏,才赶跑了他们。知道事
缘故的
狠狠的责骂了他,罚他
不许吃
,他闭门思过。
他当时分难过,不是因为被骂,也不是因为饥饿,事实
还没到
午,心软的
就悄悄送了饭过来,尽管经此
事,家
的确已没有多少存粮。
他难过的是,当乡吏凶狠的赶走家门口的
时,他居然没有
贯的愤怒。
他竟有窃喜。
年岁渐长,他开始跟随先读书。比起繁杂冗长的经文,他更喜欢读史。在浩瀚的典籍
,他知道几百年之前,曾有那样
个时
,
太平,
泰
安,朝堂之
皇帝贤明百官刚正,郡县之间官吏和善百姓淳朴,乡无闭门之宅,野无饿殍之
,鳏寡孤
,皆有所养,仁
礼信,无所不及。
那是个被称为“汉”的朝
,和现在如
辙,又千差万别。
那年,他握着那卷绳子已断了
半的书简,暗暗立
决心:
他想要匡扶汉室。
他想要找回那个遗失在过去的桃源乡。
可随着理想的确立,新的烦接踵而至。他想要打败黄巾军解救百姓,真到了贼寇老巢,看到的却是和
样饥肠辘辘的
孺;他想要拜官为将肃清贪官污吏,可倘若不先向乡
所谓的
儒低
送礼,没有良好的乡评的他,连小小的
个亭长都当不
。他想要救更多的
,就要对
前的
行闭嘴,对
前快要饿
的
视而不见,要去牺牲
个又
个本无辜的
。
“世事总是如此。”刘禅懵懂又老成的了
句话,“成
事者不拘小节。什么事
都会有牺牲。”
那时的他身边充斥着的是同样的话。为了救百个
,牺牲
个
或许还心存犹豫,那
千
,
万
,使整个
回归太平……筹码越加越
,那个被
的
无辜与否,自然显得越来越不重要。
“可如果为了能够到达太平,无视甚至残害
前困苦的百姓,那所谓“太平”,究竟是什么呢?”
每个,每
事都告诉他,只有鲜
铺路才可得万世太平。可无论如何,他都无
将
的
视为筹码,都无
为了
牺牲无辜。没有多余的缘由,找不到更
尚的借口,痴傻
真,
之仁,可他就是
不到。
他不忍。
痴心妄想的结果自然就是碰壁,奔
半
却髀
渐
事无成。唯
不幸
的万幸,便是他不必在这条路
行。兄
愿意认同他,支持他,抛弃家财,抛弃厚禄,沉沉浮浮,仍不言弃。后来,在他
落魄的时候,又遇到了
个
,执起他的手,告诉他所谓的桃源乡,并非遥不可及。因为他们,就算被打的灰
土脸,丢盔卸
,他也从
过心
的信念。
为不
无辜而救
者。
总有,无需以鲜
浇灌,仍可见桃之夭夭。
说到此,刘备却突然停了
来,眉
间染
几分不可名状的思绪。忽然,他感到手
暖,侧
望去,见诸葛亮不知何时也坐到了他身侧,用手覆住他冰凉的手背。
“后来呢?”见刘备迟迟不肯说话,刘禅忍不住问道。
“后来,他才知道这条路,远比他以为的还要难走。”
他可以为了保护百姓放弃城池土,也可以为了救助
而被敌
像丧家之犬
样驱赶。他以为付
的
价无非是自己的荣
或者
命,而为了找寻到那
桃源,他始终无怨无悔。
直到他的兄,
个接
个
于非命。
原来,真正的价,不是他的命,而是别
的命。
在兄身
的那个雨
,他骑着
在入蜀的
路
遍
遍的质问自己,他所坚持的原则是不是真的那么珍贵,
以让那么多
为他而
。他不愿牺牲
个无辜者的
命,为什么又能愿意坐视其余百
、千
、万
离失所,朝不保夕。而
诛心之
,是之前回回这样自问时,他都可以毫不犹豫
给
答案。可这
次,当自己的兄
也因此丧命之后,他居然有了迟疑。
如果他早点放弃那
真的想
,是不是他们就不会
?
那他之前能够次次的坚持,是不是只是因为,
的百
、千
和他并无真正的关系?他是真的在践行仁
之道,还是只不过是成全自己的伪善?
他想起了多年前的那窃喜,只是本该随之而来的难过,瞬间被更强烈的恨意点燃。
于是,不可磨的仇恨与偶然涌起的怀疑
织成了他之后
年的全部
。他急功近利的压榨
州之
力,集成了军队重启战火,想要为兄
、为过去所受的全部屈
复仇。
后,却是
火千
,功业成空。
因为坚守仁,他失去了自己的兄
;又因为放任仇恨,他害
了数以万计的百姓。
“为善不易。”他后
结论道,“不易之
,不仅在于世道险恶,更在于你无
永远停止对自己的拷问。如果你认同为了
可以牺牲无辜,自然可以
伐决断;如果你无意管正邪是非,只为了兄
气,同样可以快意恩仇。但倘若你既想要
太平,又无
对
前的
命坐视不理,那你就永远无
那么快