盖。
听说神祇
为此不断向
皇谏言。
说希望能安抚
受灾害的
，免得
还在继续，皇倒是很诚恳的说，“这种话还是和藤原说吧，和我商讨有什么用
呢。”
似乎神祇舍脸皮登了藤原家的门，希望太政官牵
，所有参加议事会议的官员能够理这
事。
哪
知道对方回答道：“这样的话还要神祇有什么用，供奉神又有什么用。再说，赈灾这种事，还是该由朝廷
才对。”
由此转到
务省，官员拿着账本说，朝廷自然应该赈灾，但是朝廷没有赈灾的钱款。
贵族已经瓜分了绝
部分的土
和口，还在源源不断的吝啬的给予朝廷任何税收，目前朝廷没有赈灾的能力。
“还是举
两场祭祀吧。”
“这个不是更方便吗。”
不是很方便。
神明不可能像个
机样为间清扫瘴气。
又过了几，
的弧
消失了。
京都以及
周还在有源源不断的。
见神道教没有什么作用，于是朝廷惯例把求救的目
转向佛教。
找到了和贵族因为争而起了矛盾的老和尚身。
老和尚子应承来。
然后
，京都再没有因为心脏病而的了。巧
的近乎诡异。
不少佛门信徒说这是佛祖
力无边。
神道教
溜溜的说这是巧和幸运，毕竟
世
的时候同样有个巧，那个时候佛教刚刚传入本州岛岛，野都在闹饥荒和，
王原本向神道教求助，但是没有任何效应，
后又转向佛教，好像奇迹也像是巧，灾难平稳去。
也是因此，佛教平稳
根。
时间佛教兴盛。
…
黑川和叶王在街口。
虽然不明事已经被佛教理，但是
阳寮还是要准备后续，彻底查清这事的缘由。
黑川说：“这有
汽的味道。”
“还是海。”
叶王什么也没闻到。
黑川继续说：“行凶的是域之神吗？”
这种属
非常明显，很难让不联想到。
叶王回答：“这样
净利落的手，应该是武职之神才可以。”
黑川：“带着域能力的武职之神啊。”
原本他们两个以为京都的事是神道教故意为之，毕竟在场的贵族和寺院的对峙，很明显寺院占了风，而贵族和贵族身后的神社却没有占到什么便宜，命还折损了进去。
所以神道教会趁此机会在京都
置灾难。
好
迫朝廷偏向神道教。
但疑惑的是，神道教居然没有解决，反而被佛教摘了果子。
行凶的是神。
但是制止的确是和尚。
这种神佛互
互助的场景很
易让想起个词叫神佛习。
目前
原的
跟着照走，极其不同意神佛融——即神就是佛，佛就是神。但是津神这并不在乎，以须佐之男为
的云神系，很轻松的实现了神佛习，熊野
已经是了名的神佛融的方。
这种事
就要请神问了。
叶王接了
，回到阳寮之后取材料开始请神。
请神这种事般看缘分，随着芒闪，个穿着官服的小男孩现在屋子面，他疑惑的看了
叶王，“你是谁？找我
什么？”
叶王说自己要找个会助佛门子
的神明，使用的武器带着域属。
小男孩很奇怪的问：“我怎么会知道的呢？”
“这个世界已经彻底混
了，有神明堕.落为妖怪，也有妖怪成为神明。”
“降
千神，千神。”
“我哪能知道这些事。”
小男孩回答完，正准备离开，突然嗅了嗅，转看向叶王：“我们是不是在哪
见过？”
“
曾见过。”
小男孩想了想：“好
悉……”
“叶王——结束了吗？”
随着外面黑川的声音响起。
小男孩，也就是乡见过的那个结缘神兴冲冲的跑门，“阿芒阿芒！你怎么会在这！”
小男孩是结缘神，是归于脉的神，自然跟着须佐之男他们走。叶王在召唤神明的时候，就这么差阳错的找到了这个刚刚诞没多久，从域之灵，转为结缘神的神明。
听黑川说完近叙述的事。
小男孩改敷衍的神
，仔细思索：“带着域的武职之神啊。”
“应该没有这样的神吧。”
他给黑川他们解释：“原本的神是自然诞的，在林就有林的职能，在域就有域的职能，在战场就有战场的职能——怎么可能又有域又有武职。”
“他又不是照。”
“虽然现在家都在改成信仰神，但是职阶还是差不多的，就像是信仰众相信这个神会带来雨，那么这个神就不会带来瘟疫。”
“掌管的职能不会随意改变。”
“当然也不是说他定就不能使用域之力。”
小男孩说：“如果他使用的神器——就是那个类灵魂幻化的武器本身带着域之力的话，可能在使用职能的时候刚刚带
的气息。”
叶王疑问：“神器？”
结缘神说：“是啊，你们可以使用妖怪和
