了
段时
，数月后，皇
子景珂
，即为后的宣帝。
既然宣帝是烈帝
自的
子，烈帝特别宠
不是理所当然的事嘛，既然烈帝不愿意让别
知道这是他自的子，那么随便给他按个不知名的
妃不是很理所当然的事嘛，既然这是烈帝自的子，那么立他为太子让他继位不是很理所当然的事嘛，既然卫衍是烈帝肚
孩子的父，那么
来的宣帝对卫衍极为近，
后执意让父葬在起，更是理所当然的事了。
不过，卫忠武
与烈帝子，了宣帝。这么
的个秘密，若被世知晓，世定会哗然。
为了掩盖这个惊
秘密，景烈、景宣
帝纷纷篡史，让
说话的史官全部闭嘴，更是
理的事了。
只是，这么惊世骇俗的事，再怎么
口，肯定还会有不怕
的传。有听说了这个风声，闲得无聊，去非议宣帝父子这事，当然是非议帝王家事了，宣帝肯定不能轻饶。
这就是夏柏同
考据来的景宣帝的身来历，顺便还解释了无数景史
存疑的问题，让切没
解释的
，听起来都非常符
逻辑！
她的这份研究报告面世，立刻引得景史研究界片哗然。
虽然景史研究者向来是靠研究些有的没的混饭吃，但是夏柏同的这份研究报告，依然太挑战众的常识了，被其他研究者围攻，就是预料之的事了。
不过，夏柏同并不
意，真相只有像她这般的聪明才能猜到，至于愚蠢的类，哼哼，谁在乎他们信不信！
当然，幸好夏柏同没有在景朝，否则
凭这份考据，恐怕就要治她个抄家族之罪了。
、陪葬乎，葬也
自考
景宣帝不可思议身，赢得景史不靠谱研究奖，被世尊称为景史砖家的夏柏同，历经
年呕心沥
的考之后，又有作问世了。
毫无意外，她的奇言怪论，就让她戴了景史“师”的桂冠。
这是个全
娱乐的时
，没有娱乐
神的砖家叫
师，是要被社会淘汰的，但是任何个时，总会有些妄图阻碍历史车
滚滚前进的傻瓜
，或者不傻却需要用更奇更怪的言论赢得社会瞩目的聪明，所以夏柏同的作问世，立即引
了热烈的讨论，广泛的认同，以及更广泛的反对。
夏柏同这次的作，题目比较耸听闻，
标题是《论景烈重臣景宣之父为妻陪葬的不可信与
妻葬的理
》，副标题则是“陪葬乎，葬也”，在敲
后个字的时候，夏柏同摸着永远不可能存在的
须，
晃脑
得意了好半，自诩这字已深得华夏
千年来源远
长之传统文化之髓，与某位孔姓老先当年念叨着“多乎哉，不多也”时的得意之，实在是脉相承。
夏柏同作标题的这位“景烈重臣景宣之父”是何许也，那个“妻”字又是
何许也，相信拜读过她篇作的读者都还记得，不过她的篇作，因为违反了物原理，景史研究者连“这不科”
个字都懒得说，直接嘲笑她“就算没有知识也要有常识”，所以身为名众所周知的没有知识也没有常识的景史研究者，夏柏同其实已经成为了景史研究界的笑话，幸好其脸皮厚度与她的某位研究对象有得拼，就算被嘲笑了，她也不在乎，继续着她那让惊叹的景史研究。
次，夏柏同的研究成果是招魂得来的，这次，她的研究成果是
梦得来的。
话说，某，夏柏同偶然间看到了遍报道，说某现了个妻葬古墓，土了量陪葬品云云。当时夏柏同
盗墓得去
来，看到古墓这个词就会心跳加速脑子抽筋，所以她不但仔仔细细看完了这篇报道，还去翻了很多相关的研究书籍。
翻完后，夏柏同再次为自家祖千年的文化而自豪，是妻葬就可以写无数本书来讨论，神
异
葬同葬，神异棺葬同棺葬，看得她兴奋异常，啥叫文明古
，这就是，连墓葬文化都
富得
够养许许多多后。
想到这
，作为名同样靠着祖宗遗
吃饭的历史研究者，夏柏同敏锐的历史触觉让她突然间灵闪，觉得自己研究景史这些年都
研究了，她肯定忽略了
很重要的事。
景史说，景烈帝驾崩后，景宣帝旨将先他
年
逝的卫忠武陪葬在景烈帝身侧，然后景宣帝就开始挨骂了，然后卫敏文就不和景宣帝起玩了。
卫敏文不愿意他爹给景烈帝陪葬，不想再陪景宣帝玩的理由，夏柏同可以想到无数个，从想得太多到子之，到求而不得因恨，再到两个男和个女的恨仇等等正常的理由
的理由都有，但是景宣帝被其他骂，就很值得推敲了。
按照古事如的墓葬文化，景烈帝后陪葬品众多毋庸置疑，墓旁有后妃文武臣的陪葬墓也不稀奇，那么让其重臣卫忠武陪葬，因为两前的关系有些风言风语有可原，严重到众会起阵骂刚登基的新帝，就很奇怪了。
凡事让觉得奇怪了，必然有其奇怪的原因，夏柏同翻来覆去看了景史好几遍，也没找到景宣帝在这事挨骂的原因，而且文骂曲折深奥，夏柏同
