，节
期间就是给每家每户分
粮食和
的子。
对此有经验，
就看
这些耕
和牛羊其实是喂不饱这么多村
的，
家肯定都在饿肚子。
他不由问道：“家起劳作，不会有
懒吗？还有分分粮食的时候，不会起矛盾吗？”
老笑着解释说，家起初都是同病相怜的苦命，又有智者留
的□□，家都很为彼此着想。
村
还有个奇景就是
字架和佛像并存，有的家庭供奉着字架，有的家庭则供奉着佛像，这两种信仰在起和谐
，村们之间并没有因此产
隔阂。
老解释说，古格本来是佛教复兴之，绝多数百姓都是信佛的。但是古格
王受外来传教士的影响，改信了基督，后来王为了百姓舍身跳崖，有不少百姓为了感念他，也跟着信了基督。而带他们来到这的那名智者是名僧侣，所以也有不少百姓跟着这名智者继续信佛。
关于古格的佛教、
教之争，萧陟他们已经听刘景文讲过，当时那场导致古格
的宗教之争，说到底不过是古格王与身为
王的
的权力之争。
在这个远离尘嚣的小村子，宗教剔除了政治成分，终于回归到
初仁善的本质，竟是将
拉的古老传说成真了。
萧陟和在村停留了两，挑选了几名身强体壮又胆的年轻，萧陟对他们进行了些简单的训练，然后通过GPS选定了条不用爬冰
的路线，带着这几名古格年轻了村子。
他们
了几时间绕过占广阔的冰川，来到之前弃车的那个湖前，他们的吉普和那些盗猎者的吉普都还停在原。
想到什么，带着几名年轻
了冰面，带他们去见边玛喇嘛的遗体。
谁知那些年轻见到边玛喇嘛，都惊呼起来，萧陟听了愕然不已，这些年轻竟称边玛喇嘛是他们的那位智者。
萧陟和糊涂了瞬，难道边玛喇嘛是宿？他们随即便否定了这个猜想。
萧陟心
，“宿任务失败后，就会被抹去记忆，成为这个世界的土著居……”
愕然：“不是说任务失败后还可以进入惩罚世界吗？”
萧陟点，“也许是他自己放弃了。”
眶热，“对，应该是仁
切自己放弃了，选择步入
回，留在这个世界完成他
完成的使命。”
萧陟不由感慨，仁切这种得道
僧，真的已经将
看淡。像自己这样的，了还要想方设给弄
，个劲
穷折腾，如果边玛喇嘛还着，定会说自己执念过重。
几个年轻都极虔诚给边玛喇嘛的遗体念过经，然后萧陟和辆车，带着这几个年轻经过几的奔后，终于回到了双湖。
如他们所料，这几名古格遗在社会掀起轩然，家立刻组织
，按照萧陟
他们标记来的轨迹去寻找那个冰川后的村落。
萧陟将那尊古格银缴给了家，萧陟因此又拿到张奖状，连同之前的优秀营企业家的奖状起，他的新
司在政策方面路开启绿灯。
他和回到家
，康珠姐姐还没有完成苦修，但家已经开始筹备她和刘景文的婚礼了。
藏区嫁女都要准备很厚的嫁妆，家要准备很久。虽然刘景文再说他不讲究那些，但向要强的德仁阿爸还是坚持要将康珠嫁得风风
的。
刘景文则依然住在
外的帐篷，每给康珠念
诗、写书，这才个多月，他们去看康珠姐姐的时候，就现康珠姐姐的汉语有进步。
几又在外吃了顿热乎饭，然后萧陟
着旁边的个对说：“我也在这面待
个月吧。”
惊：“为什么？”
萧陟目灼灼看着他：“我想和你结婚。”
他话音落，就已经激热泪盈眶，
脉脉望着他，两手执着手，正要互诉衷肠，突然听见旁边声包惊恐的“啊！”把两之间的柔气氛毁了个彻底。
萧陟不悦看向呆若木
的刘景文：“非礼勿视。”
刘景文僵着脖子背过身去，小步蹭到康珠的门前，低声说：“你，你听见了吗？我是不是误会什么了？”
康珠正在门板后抹泪，嗔怪道：“傻瓜，别说话了。”
其实以萧陟在村们心的位，别说他要跟结婚了，他就是当众和
嘴估计都不会有
说什么。他自愿去苦修，之后更当众宣
是自己“嫁”给，都是在替的家着想，在这个看脸面的方，他不想让阿爸阿
他们在村被说闲话。
到来，家热闹极了，同，他们嫁女，娶“媳
”，两场婚礼凑起，几乎全村都来了。
幸好家的
子和院子在冬又扩建了，要不然还真装不这么多客。
这些客多数是诚心来祝贺的，但也有是来看“热闹”的，可看着看着，见着萧陟那车车的“嫁妆”，看热闹的心就被种
溜溜的绪取
。
对于萧陟和的结
，德仁阿爸开始不同意，后来在阿和令两位阿爸的劝说总算松了口，可婚礼还是直臭着脸。
直到康珠
着泪坐刘景文单位的车，挥手向他们告别时
