练过书
的。”
“感觉男神真的就像是从古
穿越过来的
样啊，我不是说衣服啦，现在穿汉服的男
很多，但是都没有男神这样的气质。特别洒脱，就像是古的名士。有个词怎么说来着？名士风
！男神就是那种风雅士的感觉，当然不是那种女
堆
的风，是数风物还看今朝的风。”
作者有话要说：
今
跟
家叨叨
称呼问题！
个关于道姑这种叫，这个其实是古
间到女
道士的称呼，也是古
姑
婆之，说实话至少在现看来带了点贬
，所以家不要管女道长叫道姑，不太尊重。
道教
部是没有道姑这种说的，男道士被称为乾道，也叫黄冠，女道士被称为坤道，也叫女冠。
然后在称呼
，男女致，没有区别。
如果是同门同辈份，那当然根据入门的早晚或者年
，叫师兄或者师
，男女都样。没有叫师姐师
的。
如果是同门，但是辈分
辈的，那就叫师叔或者师伯，没有师姑！
如果是同门，辈分两辈的，那就叫师祖或者师爷。
辈分更的，统叫祖师，或者
体叫XX祖师。
如果不是同门，般来说不论辈分，道友之间叫师兄或者道兄都可以，和年没有关系，这个是尊称。
如果对方确实辈分比较，或许是你关系比较
密的道友的长辈，或者是你长辈关系比较密的道友，那也可以叫师叔，这个也是尊称。
除此之外，也可以叫道长，年的叫道爷，男女无差！
在称呼，定记住点，道教男女无差！
110章 千秋
（3）
女老师和这群擦肩而过，如果曹秋澜看到她应该就能把她认
来，她正是曹秋澜在
沟的任务遇到的女玩家
玲玲。只是不知道，她什么时候成了千秋的老师。
开幕式结束之后，就是曹秋澜的场讲座，曹秋澜和张鸣礼抵达阶梯教室的时候，面已经坐满了，不仅如此，阶梯教室外面也站满了。不过看到曹秋澜，群默契
让了路。
曹秋澜微微笑，礼貌向周围的点
致谢，然后快步走到了讲
，此时讲按照他的要求摆放着把古琴。他随意拨弄了琴弦，声音不是很响，但教室立即安静来。
曹秋澜微微笑，简单
了个自我
绍，因为是在校，就没有提道士的身份了。虽然这是他次站在讲面对这么多，但曹秋澜仿佛不知道怯场这两个字这么写，由到外从
淡定，让原本就觉得他好帅的们心更是尖叫不已。
考虑到听众基本都是零基础，他们可能听说过古琴，知道琴棋书画这个词，多数看到古琴也能认来，但实际对古琴毫无了解。所以曹秋澜也并不准备讲什么深奥的
，而是从古琴的历史由来说起，结
各种典故故事，深入浅绍了古琴和古琴文化。
绍完这些基础的之后，曹秋澜以手的这把琴为教材，跟们绍了古琴本身的各个部分，然后又给他们示范了如何给古琴调音，古琴的基础
，
后在时间只剩几分钟的时候，给们简单
奏了曲。讲座结束之后，曹秋澜得到了们热烈的掌声。
这掌声不仅是给曹秋澜的长相气质的，更是给他这场讲座的的。因为这场讲座确实很有意思，也很实用，让们子对古琴有了认识和了解，即便没有互
，家也
分满意。
走阶梯教室的时候，曹秋澜遇到了刚刚从隔壁教室来的
画师蒋姚，两互相点示意。他们都是午有节小课，现在准备回小宾馆休息，便
脆起走。
蒋姚知道曹秋澜对画也有些研究，听说他还自己制作颜料，便感兴趣和他聊了起来。曹秋澜顺着黑猫的后颈
，微笑道：“我就是没事的时候着玩的，就是古籍记载的些制作颜料的古，其实
必有现在的颜料好用。”这是实话，不管是从
彩还是保存方面来说都是如此。
蒋姚对此显然也心知肚明，虽然现在很多追求什么古，当然他也不是说古就没有好好方，确实古的有些艺术超乎了现的想象。但实际，在绝多数领域，古由于受到了科技
平的限制，确实是全面落后于现社会的，并不是古就定好。
当然从保存传统技艺的角落来说，古又是确实值得研究的，同时古之也会有些闪
点，将闪点和现技术结，也许能够有更加优秀的产品现。不过这些不是曹秋澜和蒋姚需要
心的问题，他们对古感兴趣，只是觉得有趣而已，算是种文的雅
趣。
看蒋姚是真的感兴趣，曹秋澜闲着也是闲着，脆就和他聊了起来。蒋姚对这方面也并不是无所知，两互相印
，聊得还算投机。直回到宾馆，两才各自分开。
午曹秋澜依然按照安
去给们课，这次的课程安在了
室，室被
置过，摆了屏风等物，颇古韵。室放了张琴桌，每张琴桌都放着把古琴。位有幸报名成功的已经端坐在琴凳，看到曹秋澜过来纷纷起身。
曹秋澜越过众走到前面的琴桌后，和
