写的
篇和苦杏仁有关的故事。故事并不复杂：柜
有两个小
状的姜饼，其
男姜饼小的左
有颗苦杏仁，
表着他的心。这两个姜饼小
着对方，也都知道彼此着对方，然而谁都没有说
来——“如果他们想得到个什么结果的话，他们就应该说来才是。”然而他们谁都没有开口。时间渐渐过去，姜饼越来越
，女小“砰”
裂开了，只留
心口有颗苦杏仁的男小。
不论佩特
在想什么，博
安都不打算
把藏起来的愚蠢姜饼。他在等个
适的机会，他要告诉佩特。到那个时候佩特会是什么表
呢？他的嘴
的弧度该有多柔和，他是否不会再那么
胆而直接望着博安的
睛……
佩特问博安：“你要来盒吗？饿的时候可以吃两个。”
“不了。”博安扫了遍货架答道。
佩特低了
，喉结滚
了。他抬起，神变得晦涩不明。似是顺便提起，他微笑着说：“我女朋友每次逛超市，都会
杏仁糖。”
佩特吐字很清晰。我女朋友……这个在微笑着说什么呢。博安听清之后顿了秒，他什么都没想，也什么都想不到，他甚至也没有感受到像是被当狠狠打了
的那种疼痛——只有突兀和空
，只有无由的眩晕。他的意识是片耀的空，他却感到有虚空在其碎裂。
博安的脸已经没了表，他很快反应过来自己的失态，僵
笑了，不轻不重说：“你可以替她袋。”
佩特的神很复杂，
暗不定，晦涩难名，博安没由来想到“杏树开
，蚱蜢成为重担”，他甚至要为自己这种无端的
想笑来，他怎么能——他竟然还能想到其他的事。
、明、月亮、星宿变为黑暗，雨后云彩反回……杏树开，蚱蜢成为重担；所愿的也都废掉。
佩特终究没有再说话。切都是虚空。
作者有话要说： 不能……这取决于我。——冈察洛
《奥博洛莫》，李辉凡译
————
*维吉尔：维吉尔所作《牧歌》的
描写了牧柯瑞
对阿荔吉的单相思，柯瑞与阿荔吉均为男
，所写之是同之，原文有“来吧， 漂亮的孩子，看，那些
林的女神/带来了满篮的百，那纤的
灵/也给你采来淡紫的
兰和
苞
放的罂粟/把芬芳的茴
和仙也结成束……”（译者为杨宪益）
*书拉密女：《圣经.旧约.雅歌》，书拉密女对其良说“我们早晨起来往葡萄
去，看看葡萄芽开没有，石榴放蕊没有；我在那要将我的给你。”（《雅歌》7:12）
*抹拉的玛利亚：即Mary Magdalene（玛利亚.玛格达蕾娜），现在般将其译为“抹拉的玛利亚”，以便于与圣
玛利亚相区别。耶稣的追随者，曾用忏悔的泪为耶稣洗脚，用自己的把它们擦；在耶稣被钉
字架行刑时哀哭祈祷喂他喝；耶稣
后她进入墓
准备用膏为耶稣净身，却意外现耶稣而复
。复的耶稣叫了抹拉的名字，但是拒绝了她的触碰——“Noli me tangere（不要碰我）”。尔克的《Pietà》：尔克的《Pietà》：写抹拉的玛利亚在进入墓看到
的耶稣后，对的诉说。pietà为意利语，有悲悯、虔诚之
，在
方雕刻绘画多用于表现耶稣后圣玛利亚悲痛的景，有时抹拉的玛利亚也在场。相关油画可见微博@饭太瘦。《Pietà》可见评论区。
*姜饼小的故事见安徒《柳树的梦》。本章章节名自其“现在他自己尝到这苦味了”句，译者为叶君健。
*不要等到、明、月亮、星宿变为黑暗，雨后云彩反回……所愿的也都废掉。——《圣经.旧约.传道书》12:2-5
原文喻
命的颓败、衰老的到来，文只取字面。
☆、11.食莲之
近周昆廷和博安起的时间明显增多了。卡斯尔在忙着写他的报告，还有和多琳约会，他简直抛弃了自己的老同
昆廷。
自从在超市和佩特分开之后，博安再也没去过科尔嘉岛咖啡店，也没有联系佩特——其实他和佩特并没有
换过联系方式，他们每次都在近次见面的时候约好次，所以两个都默契没有提起过换联系方式这
事。
现在想来，对佩特来说，这样实在很方便。佩特有女朋友，他只是和博安保持着略显暧昧的朋友关系，或许这只是他无聊时的消遣。反正他并没有任何格的事，没有可以直接责他。
昆廷和博安在旧钞酒吧的吧附近坐着。酒吧充满了几个世
前的复古调：有卷涡纹的
弯
酒柜、贴着金箔的椅子、
鹅绒或者
织品面的柔软沙……室
穹形
的壁画已经褪了
，灯昏暗而暧昧，玻璃杯和旧核桃木桌椅在灯映柔和的。
昆廷说多琳和卡斯尔气，是因为他们两个吵架之后，卡斯尔声称自己有了新的女朋友，然后了张和平时关系不错的女同的照，多琳以为他们两个在起了。而每次吵架都是卡斯尔道歉，让他觉得很累。
