的兴趣，甚至会强迫他
育——当然了，这种在环境变化之前被认为是变//态, 有不少这样的罪犯囚禁女忄使其怀孕子是会被抓捕审判的, 他们的
来显然非常的不好。
而现在可不
样了。
这样的被
现之后虽然会被抓捕, 但却不会被审判，反而还会成为全
偶像。
事实
就是已经有了好几个
子的教皇也觉得这些很不正常。
教皇不能结婚，可他的
遍
，子女也非常的多, 对他来说，女可以嫁入豪门，而子迟早要继承他的衣钵——只是看是哪个更有
息罢了。
因此, 他无
理解那些绑架女强迫其子的男。
在他看来，那些男自己没有能力, 不受女忄青睐，只能靠着
力来强迫女忄，真的是令男蒙羞！
而他的另种想就更为直接了——教会
层不能结婚，可是子女跟真的从来都不缺！所以为什么不能这样呢？
取消该
的婚姻！
女们自己选择男忄。
这个女能育，她就有了可以任意选择男忄的资格，她乐意跟谁孩子就跟谁孩子, 来的孩子不但有继承权，还能得到政府的补贴，而且男跟他的家庭要负责照顾孩子，以可育的女
为
，成为
密关系的体，而不可育的女就无所谓了，她们找谁结婚都可以，只要对方愿意。
如果是可育的女忄找了个已婚男了孩子，那么孩子不但要由男忄负担
费用，在他负责孩子的这段时间
，与他结婚的不可育女忄可以选择与可育女忄组成个联
家庭或者是
助男忄照顾孩子，但等孩子不需要父之后，他们再回到正常的两婚姻之
。
也就是说，把婚姻与育分开。
而可育的女与其他不样，她们是社会的
层，不需要工作也不需要劳
，每个月政府负责给她们
够的福利待遇，
设施可以全免费使用，
家给她们分的用品以及补助金能够完成支撑她们的消费。
多好啊，只要孩子就行。
娱乐设施也随便用。
如果可能，她们甚至可以举
个给来孩子找爸爸的仪式，让男们站在自己面前被随意挑选。
当然，教皇知道这也不是什么好事。虽然看起来好像是那些能育的女占了便宜，但是她们其实就等同于被圈养了起来，而所谓的任由她们选择男，也不过是个男间的小把戏而已——难道找的男会是无所有？
因为有钱，所以他们为了得到后
就可以给可育的女带去无数的利益，
者完
易，而再洁再有
的女在面对男们的柔外带物质攻势
也会移别恋，就像是男也受不了女几句好话样。
教皇当然不是什么见鬼的女权
者！
他称呼他们是“见鬼的女权者”就该知道他自己到底是怎么想的了！
可是这又有什么关系呢？
反正他是教皇，他不会跟其他说他真实所想，就像是他不会结婚，可是他照样有很多跟
女样，都是明摆着的事，但是没有会相信。
教皇给自己倒了杯酒，轻轻的晃了晃，他现在需要的就是让自己的理念成为现实——他有信心，毕竟这与使女的规则也没什么差别，只不过使女看起来毫无//权，而他的提议却彰显了可育女忄的位崇。
真是太有意思了。
教皇彻底无视了女自己的所有需求，只是用他的想去套路这个世界。
要知道，如果他的理念成型，那么男们同样能够得到后跟女，而且还不需要付那么多
，那些都是政府付的，当然了，这种付回报也样
厚，而如果孩子之有非常优秀的，男就可以提把孩子带回去继承家业——多好，什么都是现成的。
当然了，这也只针对有权有势的有钱男。
穷？
别想那么多了，安安心心的搬砖不好吗？
教皇把这些罗列来，准备好了开给众。
他并没有参政，仅仅是提了个意见。
毕竟现在是圣女降临间，圣女……她当然会是自由的，即使她能够育，可又有谁敢让帝的女给他孩子呢？
只要基列相信帝，他们就不能强迫圣女跟圣
，可是……至少圣是肯定能够育的，她能够育，就必然不能接受基列的。
这就是基列悖论。
教皇非常的聪明。不然他也不可能是教皇。
所以他的这种看似与基列完全相反的
真的非常有效。
更不用说，基列的的确遭到了很多的反对。
时间，基列的政权备受质疑。
毕竟它是在推翻了阿莉卡之后才建立起来的，而阿莉卡原本的政权已经逃到了加拿，在加拿他们还在继续坚持，虽然是个小，可是加拿对他们给予了的助，完全不在乎基列的武装军备。
更不用说时时刻刻都有的对基列的各种质疑的声音了。
这世没有什么是成不变的。
除了利益。
所以就连墨哥都改变了态度，决定不再“购
”使女 ，而是“从基列用金钱解救使
