罢！请问：这是什么？这是道德，不是宗教。道德为理
之事，存于个
之自觉自律。宗教为信仰之事，寄于教徒之恪守教诫。
自有孔子以来，便受其影响，走
以道德
宗教之路。这恰恰与宗教之教舍其自信而信他，弃其自力而靠他力者相反。”时，不由陷入了沉思，而此时却已然能听见谢韵之平稳舒缓的呼
声了。
书还
，虽为理的
物，但因而异，且随年龄渐次开
。社会层面，更是需要成
的经济文化作为基础才可透达展开，而古却提早
步实现，此便是文化之早。
樊澄心想，类似章行健这类，便是属于非理的物，本身极其缺乏道德感的自我约束，肆意妄为，与谢韵之恰好是两个极端，必不可能为社会这种道德感极强的社会所
。他之所以如今辉煌
鲜，是因为他明晰自己的行为不能为社会所，因而费力遮掩。但这世哪有不透风的墙，他得罪的愈多，愈是无
掩盖他的罪行。他的那些事
圈
已有相当部分的心知肚明，只是苦于缺乏
据，暂时不打算撕破脸皮。这其实就相当于他自己在自己周身泼了
滩黑油，只要周围有个擦
走火，必会点燃黑油，引火身。所以他的名与利都只是暂时的，乃至于虚幻的，他是个
在崩溃边缘，每都在末狂欢的家伙。他不仅仅触犯了律，还彻底跌破了道德底线，对付他
好的
，就是激整个社会的道德感，对他进行口诛笔伐，让社会的
淹没他。他不仅要受到律的惩罚，还会彻底从社会层面被抹除。
但是，现在樊澄唯苦恼的就是该怎么找据。章行健行事有他自己的套行为模式，这是他长久以来走钢
而摸索的套可以规避律风险的
。则，他并不是那种会
力强迫女与他
关系的。所有了他套的女演员，必然事先被他的风度和
识所
，以至于步步陷入泥沼而不自知。
则，他将女演员引入
，那也全都是女自愿，绝非强迫，他在也并非猴急到直接切入
题，而是与女演员把酒言欢，意
之
，与女演员关系。这其，有的女演员本身意识到可能会这样的事，并且也接受了这样的事，有的是想要拒绝但却无能为力。不论是哪种况，事后，章行健都会通过赔偿这个女演员些物质
，乃至于给对方提供事业的
助作为种“等价
换”，将这
事平息过去。相当部分女演员们就当这只是个夜，还能捞到好
，便也不再计较。因为这种事在圈屡见不鲜，你要计较了家反倒要说你矫。
唯
只有像谢韵之这样的奇葩异类，才是有可能给章行健惹
烦的。章行健也是
心窍，照理说谢韵之不属于他的猎艳范畴，他初就不该对谢韵之手，但他扛不住谢韵之的魅力，每看着这个
在自己
前晃来晃去，却吃不到嘴
，心又又痒，馋至极。类似谢韵之这样的女孩，他要拿，不仅仅演戏要全套，后步都不能疏忽，只是把酒言欢是不够的，必须要安眠
才能确保万无失。
然而到手的鸭子却飞了，这可谓是章行健猎艳涯的重失误之。此后为了摆平这事，他费了把的钱不说，还终提心吊胆，真可谓是后患无穷。也难怪他看到谢韵之红了，急了要
自阵消除后患了。
樊澄琢磨着，即便能通过他购入安眠的途径查明他的用量是否有偏差，也是据不
。失眠这种事的严重程度，医鉴定实在模糊，即便章行健愿意配
进行医检查，也很难形成有力据。屋常备酒
，亦或时常更换女伴开，也都并非构成违行为。章行健本身
婚，他乐意和多少女孩开是他的自由。唯的切入点，就只有受害女的词，以及有可能形成的视频、音频据。如果章行健在女明确表达自己不愿意关系的况，依旧强行将女留在屋，并意图乃至于确实
与女了关系，那才能确凿构成侵罪行。
但是这又谈何易，她哪去找愿意为了认章行健而站来的受害女？这种事，多数女的态度都是能不提则不提，过去则过去了，不会再耗费力气去无用功。侵官司难打，打就是扯皮，受害自己的名誉也会受损，终遭点点，这种事已经成为了某种意
的常识。更何况这次涉及的是娱乐圈，是个把面子工程看得比什么都重要的圈子，名誉是这个圈子重要的价值，只要名誉受损，那么必然直接影响到身价，进而影响事业展。
樊澄听说过好莱坞掀起的“Metoo”运，但是与终究不同，已经习惯了
权运，习惯了终的游/行示威抗议，习惯了组成小团体向全社会声。在那，律过切（至少表面），任何事都要以律说话，律师是受尊敬的职业之（也是来钱快的职业之）。而则不然，这个社会展至今，仍旧保留着传统的习俗惯，我们依旧将道德看得很重，很多区，是德治而非治，这是千百年来由于土域广，央王朝官府治理能力有限，无深入方，不得不用儒家的道德去束缚和管理百姓所形成的历史惯。因而，很多只知德不知，而很多
