就此全部
岗。你感到欣慰，
兴，每
看到这
驴就有副好心
。这就是驴以外在的“
”使你对其形成的
印象。
怀着欣喜的心，将驴和骡子套
，向着希望的田野，
。
到了
，况有变。俗话说：懒驴磨屎
多。这驴在前面走走停停，停停走走，
耍滑，观风行事。你的鞭子落得紧了，急走两步，鞭子收起来了，它就继续懒之能事；可真是“把绳子都拉弯了”。再看那骡子，累得浑身透汗，嘘嘘直喘，可
家就认
，片刻不停。此时，你又觉得这骡子可
了，心琢磨着，这骡子咋就这么好呢？你看家浑身，黑缎子样，根杂
没有，看起
来不用吆喝，有多
劲使多劲，有腔
吐来才肯罢休之势，并且只知埋，从不邀功请赏，简直完到了极点。这就是因为感因素，左右了你的喜恶观点。
又有种说
——都听过：“
施”。施作为
绝
女，在这只是个称，并不是说有彼此见，不管对方长得多难看，也是如仙般——那恐怕就是种视力障碍了。这的施，以我个理解，就是在男看来，品了味道，而这层味道的根源就是感因素的直接导引。所谓“
久
”，般况，这句话都是适用于不显
不
的“骡子”的。
再说“施”，这句话是从男的角度的，那么女呢？男好，女也样，只不过，
别差异造就的差别，使得女对待这个问题更趋向于
蓄，
敛；相比之，男则恰恰相反。就像男声张的与施样，女心
也定有着她们的评判标准，只不过尚
形成舆论，尚形成
识。
说了这么多，总结：外在的表象固然重要，它能在极短的时间激起异的原始
望，使接来的切展顺利便捷；但是，如果想要让这种原始冲
持之以恒，甚至升华为永久，那么，就需要在在多功
了。套用句话：
颜易逝，惟真历久弥新。
扯了半没用的，这话匣子拉开就关不回去了。再回过来说
蛇谷的这
。
此时，仇记面前的篝火已经燃起，虽然还不是很旺，不过已经初显热度，在这个清冷的雨夜就显得格外
暖。仇记见篝火燃起来了，便抬叫玲
和欣莹过来烤火。为什么现在才叫
过来呢，如果你对这个问题感到困惑甚至不解，那么我不得不说句，看来你的阅历还是“相当有限”啊。这事我清楚，为啥清楚？因为小时候闲得无聊我就常常拢火玩，因了这个业余好，有次我把自己家的柴禾垛都点着了，当然，这切得归罪于不小心。。。。。。前已经说过了，架起篝火的藤条树蔓颇
度，很难引燃，于是仇记抛了个火球进去，强行烧燎。这样来，就少不得浓浓烟气，离得近自然呛，于是欣莹和玲便闪在旁。直至火已经燃起了，烟方能淡些，仇记这才叫
仆前来取暖。还有个因由，恐怕没就是有
身经历过的很难想到的了：树枝和藤蔓刚刚燃起时，因为木质部有分，经火燎烧，就会变成蒸汽聚在木质部，随着燎烧的热度越来越强，木质部积聚的蒸汽压力也就越来越，终于在某个时刻，突然经由木质较为疏松之
而爆，喷
来的蒸汽按说在般况都没有什么危险，即使直接喷到
的皮肤，也只是感到灼烫罢了。不过，若是在喷的过程，迸起火星，尤其是火星再赶巧迸进，那就不妙了——这种况，实在凑巧得紧，万难寻其。不过，仇记此时是心为这仆着想，殷切空前，这就是谁也管不着的事了。看着篝火燃起来了，又听火的爆鸣声不是很响，说明汽迸的力量还不算，这才抬招呼过来烤火，暖暖身子。
抬，恰巧和欣莹碰了个对视。
此前欣莹已经用角扫过仇记几，因
线暗淡，看得不够清楚；又见仇记两盯着火球，并不时挑弄柴以便均匀受热，注意力都放在面前那堆篝火。便胆扭过来在旁就着忽明忽暗的火，细细端详。
两目突然碰在，欣莹不知为何，竟莫名脸红心跳起来，就好像刚才
了
多么见不得的事似的。
连忙扭回把目低了去。
仇记这边抬起来刚要说话，冷不
和欣莹目碰在，也是怔，万没有想到对自己甚是嫌恶的这个历害小姐会在旁看着自己，而且，没有
毫的以往的那种敌意。只是，看便看了，为何却又把目急急
了回去？此前两又不是没对视过，而且比这次距离还近，时间还长。
欣莹这边更是懊悔不已，连她自己也
不懂，刚才为什么要把目慌忙回来呢？这不是明显在向家示怯吗？自己为什么要示怯？而且心又是这般慌
不已？难不成。。。。。。唉，欣莹想到这，已经不敢再多想去了，只在心暗骂：冤家呀冤家。。。。。。
节初显好感
不时有细小的珠从
的枝叶间滑落来，溅在炭火，阵咝咝的声响。围着篝火铺开油
，像每次宿林间样，睡了。
然而，真的能样吗
