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    子就到讨要结果就有施

    给她但前提条是让施用烟烫她的后背,那却答应了,她的

    感了周围的纷纷责施,她的孩子得到了救助她本得到了尊重,那个施

    却为此失业了,那个施是为了图个乐才施舍的。但有种不乞讨的

    是真正的乞丐:没有困境之前你声称既不施舍乞丐也不接受任何的施舍,你虽

    不沿街乞讨并拒绝了施舍非但不是体面的反而是个真正的乞丐,你家和你

    都没有自力更的机会你个无社保的社区,为了命沿街乞讨是无可厚非

    的,但你太要强了为了不示弱拒绝好心给你的施舍脾气了就责他们不尊

    重你,接过梁子的看你穷途末路看不去了就施舍你不仅被你拒绝还被你

    羞和狂吠而后为了你全家的面子就回家把孩子给掐了,把甩对和弱者的脸

    看得比饭钱重要为此宁愿害这种是懦而非勇者,如果为了尊严只结束

    你自己的命来拒绝乞讨是无可厚非的,但你的面子没有家存重要。让

    鄙视的是乞丐让尊重的也是乞丐,当他是为了家命而吃嗟来之食因此他虽

    犯乞丐的但无乞丐之心所以他得到了尊重,当他为了个利益吃嗟来之食他丧

    失了的底线因此得不到尊重,当他为了个面子拒绝乞讨甚至宁愿家跟着

    自己饿他虽行之骄傲但有了乞丐之心所以他不值得尊重,因为他是真正的乞

    丐。言行致的自称既不施舍也不乞讨的才是真正的乞丐,当然施舍他却又

    拒绝施舍的是值得尊重的勇者。个为了命而乞讨的不是乞丐因为他讨来

    的食物没有掺杂侮货,当他吃了嗟来之食后就成了乞丐。个为了个

    面子把所有好心施舍的陌当成恶龙虎豹去抗拒并且宁愿牺牲家也要维护个

    的面子时他就已经是真正的乞丐了。个为了身边而乞讨的是受

    尊重的乞丐。个着重为了个尊严和名利而在穷困潦倒之时拒绝乞讨甚至宁愿

    加害家是让看不起的乞丐,这样的如果遇到曾被他的弱者来施舍

    他那么对他而言便是残酷的侮,而这样的侮加在他身有时候也是务。

    你们是个尊重众家,在你们这有着免于恐惧的自由,这在北

    洲等家却见不到,可说明那些家是多么的禁锢众。然而众

    有,你们虽然确保了众肠胃的安全和命的安全,但你们却无意

    涉了众以安全的方式宣泄雄望的自由,他们的命得到了安全,但他们艺

    术的文艺命却在恐惧之,需知雄望,文艺的命也是他们的

    而这些被你们踩到尾成为了他们的负担,你们是尊重族和

    而别的家给犯免,远不如你们对的尊重,他们的存在严重践踏了

    他们的所作所为早晚会自取。以你们的睿智是不可能步他们的后尘的。我

    们捐款本就不打算让受救济的群众还钱,因此你们也不用还。」

    ……

    羽教的确在开了座圣庙,但是却把羽教进行了汉化,羽教

    跟佛教样没有鲜明的,允许教众信仰多个神灵和异教的神灵但只有

    准绳无论信哪路的神小神都必须是善神,如果是恶神不管来自哪路都禁止参拜,

    不可以祭拜神灵为名将物当祭品献祭,但不反对用虚假的偶献祭神灵。

    座圣庙也规定:如果要入我教门就请优先遵守你们家的律,

    家的律比我教的教规更重要,如果你们在我教感觉我教的教规跟贵

    律有相背那么就请立即离我教别在入我教门,还有成年不得入我教门不

    得读我经书。座庙跟建在印度的庙不样,每个月次聚餐饼子不

    ,因此入庙的教众和听众吃到的只有饼子没有,这跟印度支部有区别。有

    层派进来的探子问庙羽教掌门戚继号带去艳别墅的难过得怎

    么样了,有混到层职业的吗?他们平时都吃什么?

    羽教掌门回答:「在艳别墅那个羽教区,底层职业非正式羽教

    徒和异教徒比正式的羽教徒工资要,但因为不是正式羽教徒因此只能从事

    底层职业不能从事级的职业只能是正式的羽教徒去担任,而正式羽教徒

    必须是吃了羽族女巨体才成为正式的。那个别墅所谓非正式的羽教

    徒是群拒绝吃羽教信仰者,而这些非正式多都是华,但就算是

    那的华群体愿正式羽教徒的比不

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