泪去。
然而樱
的命运就在于让
欣赏她临
前的
丽，变态的感，
分符
本的本质。
楚说要她陪自己去看樱，茶末以为他这是要带她
，去本看樱。
心
是即害怕又期待，踌躇犹豫。
结果
了飞机
看，还在
。
心安又失落。
没错，还在，也有许多樱。的樱分成两批，批是抗战
争时期本侵略军带来的，作为胜利的象征种植在
领土
。
开绚烂，开丽，但鲜是用鲜
浇灌，腥扑鼻。
这批樱在战争被
被掘被砍被烧，了
部分。
后来新建立了，文革结束了，改革开放开始了，友好时期，作为友
谊的象征又引进了批樱栽种在祖各
。
樱并不是种娇贵的树木，引进过来的品种也多是些适应
强易成
的树
种。所以
多年以后，这批樱成为了赏樱的
力军。
楚带茶末来到的是自己的祖籍，个
南小镇。
飞机停在隔壁的城市机场，行坐着车开了
个多小时绕到了这个宁
静的小镇。
华有祭祖
节，能够回到的华但凡找得到祖坟的定要祭祖。
华文明
根本的
，就是对祖宗的祭奠和缅怀。祖宗的荣耀，祖宗的苦
难，祖宗的智慧，都是留给子孙后
的财富。
楚就是来扫墓祭祖的，但不是他老楚家的祖，而是他
家俞氏先。
作为嫁去的女
的孩子，他楚对俞氏门来说其实是个外。但穷
在闹市无识，富在深
有问，如今都是现实
，谁会拒绝个找门来的
富戚？
所以楚的到来受到了小镇俞氏门的热欢迎，族长自带着到镇
口的路旁迎接。前几
就招呼将祠堂栋小楼打扫
净专门给楚居住，
要待为宾。
楚当然也没有
糊，不
资修缮祠堂和祖坟，还给镇的
校，敬老
院都捐了款。
怕贵客路奔
可能疲倦，所以午也没有安
什么
，就是让他休息。
祠堂的小楼个世
初建造的，和祠堂部分的建筑物都不样，
这楼是洋风格的。这得益于俞氏先的进步和财富，老俞家早先在小镇就是
个翘楚，开当铺开米行开
绸行卖南北货，所以才造得起这么气派的祠堂。后
来俞氏门的几个小木匠身的后坐着船去海闯
，这批小木匠在海琴行工作，手艺非凡，颇得英佬的赞赏。
正如格的士兵必须想当将军样，个格的小伙计的理想必然是能
自己当老板。小木匠不甘心
辈子打工的，立志要当个老板。手艺好，脑子，从基本的小零
开始起，这批小木匠就了海琴行的个招牌。
和这些洋货外佬相
多了，有了钱的小木匠在海的世界开了界，就寻思着要送自己的女们去见世面。
的家长是保守的但也是开放的，是理智的也是顽固的。手
但凡有点钱
都会考虑给孩子个更好的教育，即便是路边的农
也知道，万般皆品唯有读
书
。
于是去欧洲的去欧洲，去洋的去洋。
俞氏门的海外关系致是在那段时期奠定了基础。
等留洋回来的这批归来，带着新思想的年轻们自然也不忘开创属于他们的
事业。有了钱的喜欢妆点祖宗，培养后。所以祠堂就成为了彰显成就
的另个制点，这栋洋小楼就是这批年轻的杰作。
这样的洋小楼在小镇本来有
栋，抗战争解放战争的时候被
毁了两栋，文革的时候又弄倒了两栋，所剩的也就只有祠堂这栋和镇
个教堂。
祠堂这栋是俞氏族保护来的，教堂那会子被改造成工运心，所
以也得以保存。虽然是保存来了，但也破破烂烂跟鬼屋似的，不能住。
后来改革开放了，俞氏门又开始到捣腾意，有了点钱的老俞家就修
缮了祠堂，这小楼这才算过来了。
到
年的时候，老俞家在抗战解放战争乃至文革时期逃
海外的后们看着政策确实开放了，这都的归来省。
祠堂就这样再次繁荣了起来。
楚的俞小凡家是在抗战的时候离开的，外
俞正南就是当年的留
洋派。俞正南去了洋，取了个本老婆回来，也带回了樱，就种在老俞家的。
俞小凡从小就听自己这个本
讲樱如何如何，本如何如何。
后来抗战了，俞正南开始也是蛮有
热的，捐钱捐物支持抗战。但这
个理想者没料到抗战会如此艰苦，价如此惨重。看着家在火哀鸣，
他理想的好家
被毁
了。后来军占领了部分区，俞正南觉得形势不
好就
卖了家产，带着老婆孩子远渡重洋逃难去了。
老俞家在唐街也算混的不错，毕竟俞正南的有着卓越的经商统。但漂泊
在外的浮萍总是想念故土的繁荣。所
对于俞小凡来说，她从小是听着父讲述
老家的荣耀，讲述故的丽，双
