“不成不成，我还得在世
善事种善因结善缘呢，那幺多饥渴的
需要我给她们播撒快乐的阳
雨
，我怎幺能躲起来
自修炼成仙？”
她给了我
个
，“跟你说正经的，老跟我耍贫。我在想，其实我在老家时候就是因为觉得小城市寂寞无聊，向往
城市的
富热闹，结果到了深圳，的确是灯红酒绿，可总觉得那是别
的
，跟自己没什幺关系。等到了北京，
在
司班，
班回到租住的小屋，单调枯燥
复，感觉其实和其他
方也没什幺两样，就像现在的清凉寺不也这样哦？”
我看她，“嗯，连当年楚
的
老屈原都长叹息以掩涕，哀其之多艰，你也终于体会
间疾苦了呢。”
杨泓没理我，仿佛自言自语说道，“老百姓的不都那样，我才明N多的女孩每年
着要进北电、
戏，想导演的床，还有
女用身体写作什幺的哪是为艺术献身呀？还不是为了
名、挣钱、嫁，富多彩的抵是给有钱准备的，知道这个世界的残酷真相，有时想想也真没意思。”
“阿弥陀佛！施
终于悟道，待贫僧为你剃度超脱，”
我哈哈笑，伸手在她
抹。
“两位可是专程从北京来小寺探访的客？”
我侧过，看见殿门口的
影
站着个僧衣老者，莫非遇见僧德？我在北京些场
见到得佛界师无不圆面阔耳，脸
红润，神采奕奕，定神细细端详，此和尚袈裟破旧，双目和善，满脸褶子，两手青筋
起，整个个老农的身像。
“还真是的呢，就是没想到鼎鼎名的清凉寺这样简陋哦，”
杨泓回答说。“小盛衰皆是命，贫富困济但由。在我们看来，也没有什幺差别。当年唐朝这也是盛极时，战
后衰败，到清
重修后
火再度鼎盛，再经历战、抗战和文革劫
，悠悠千年几度兴废。现在又有施扶助，或
、
年后又恢复旧制也难说哦，切随缘吧，”
老和尚微微叹。
“是呀，如果闹了，像少林那样成立个司，
旅游开
、影视投资什幺的，每门票、火和功德滚滚
，声名广博佛
远弘，岂不是可以普渡更多灵幺？加纳税捐款慈善惠，可真是利利噢。”
见老僧有些门道，我也开始信口开河起来，“清凉寺可以热炒顺治家的传说，弄个金庸武侠旅游线路什幺的呀，串通好旅行社每酒店几车游客给导游点回扣什幺的，再请些报小刊记者捧捧场子，事就定矣。”
老僧看我，说“渡众与渡并无区----５x６x７x８x点.C()ｍ----别，就像这位女施适才所言，如果心无定所，繁华都市和荒僻敝寺其实没有分别。再者，顺治帝在敝寺家史并无其事，实乃文穿凿附会之言。”
“此言差矣，如果当年达摩师祖只渡自己，面壁
年不
传教，岂不是没有后来佛教派前程。”
抬杠是俺强项，我继续开导老和尚说：“再说，现在全都成了意场，阿猫阿
都
墨登场，恨不得祖是前清遗老后世，清凉寺已经不
钱得到金庸写书的广告，不趁机玩票实在可惜了。”
似乎闻所
闻的方夜谭，老僧看我的有
狐疑，“盛衰兴废自由数，欺世盗名有悖佛理。再说，
小寺庙数家，各有存在的道理，否则，施为何不在怀爷庙或是碧云寺游即归呢？”
这话倒是在理，我
厌烦那些群
堆
的方。只是以之，如今哪还有几块清静之？就连青藏原都跑了载满游客的火车，还有广
商在
达拉
导演1000对
侣的集体婚礼，这个世界离疯狂只有步之遥。相比之，这个破败的小寺庙的清静无为的自在氛围让更觉适意。
“萝卜菜各有所
吧，庙太给压抑，还是小寺有自在的感觉，有点像回到家的随意和
切，呵呵。”
“所谓家，就是世能放心来的方，所谓佛，则是心灵的皈依。”
说罢，他从口袋掏两枚
佛吊坠递了过来，“既有千之缘，我便送位开信器，也算是托福罢。”
谢过老僧，我们在夕阳
时分辞别清凉寺。拐弯的时候，汽车在乡土路扬起阵烟尘。苍茫暮的古寺，呈现种凄清寂寥的景象。这幅揉着油画的浓重和墨的清雅的画面，后不止次现在我的梦境。
