，
到了1235年，君士坦
堡的秩序已经开始趋于稳定，得益于他坚持推进基础教育，从平
搜刮
批
备教士需要的文化素养的
不算难事，至于被他淘汰的那批教士，他直接把他们打包送去埃及，再怎么说他们也是希腊文化的优秀
表，稳定
总比撒拉森
得多。
在埃及，他对各项宗教仪式直是不提倡、不反对的态度，这在无形之间限制了宗教势力在埃及的展，削弱宗教带来的差别其实是加速族融
的手段。
如果想要更好
贯彻他的意志，他应该推
语言、货币、文化习俗等全方面的统，可惜这不是能完成的事，历史的经验教训是改革的力度过
会引起守旧势力的进步反
，扭转观念甚至需要个帝
覆
的价，这显然不是他乐见的结果。
从教会入手，
压宗教势力的
存空间和教
争端带来的
耗，推社会的世俗化，
收
方的先进科技以进步助推社会进步，这个世界虽然成吉思汗师
捷身先
，但蒙古铁骑仍然如约而至，除开军事威胁，这其实也是加强文化
的机会，他计划在他的著作
尽可能论
与方加强联系的必要，毕竟塞斯是世
欧洲视域
难得的不信基督但也不会被视为必须感化或消的异教徒家，鼓励后
习塞斯总比习撒拉森好听些。
小亚细亚的问题现在是块
肋，食之无味、弃之可惜，罗姆苏丹的衰弱本是个绝好的机会，但现阶段他确实不宜对外战争以增治理难度，拖延去又可能导致从崛起个新的
升期的游牧族（也许是奥斯曼，
剌子模说不定也有兴趣），经过他这
对教会的折腾，教会要么从此安分守己清贫度
，要么像/利/贷/者样成为定期薅羊
的提款机，狄奥多
圣殿骑士的誓言换个角度看也是个潜在的宣战借口，就看鲍德
世有没有兴趣分赃了。
他的步计划是颁
新的
典，在埃及将他宗教平等、族融的原则以律的形式确定来，希腊倒不用着急，步子太急只会适得其反，但他的身体可能支撑不了他再频繁奔
于埃及和希腊了，就在他派遣
信前往埃及调研
况时，他收到封黑
的信，来自英格兰。
亨利
世不知道自己该怎样形
自己现在的心。
小时候，他曾经崇拜过自己的父，但随着年龄的增长，他越来越清楚他的父约翰王绝不是个伟的王，就连格也称不。他谋
他的侄
，囚禁他的侄女，而他曾想到他
的罪恶会由他的子来承担价，登基之后他
好的
年
就离他远去，他和
分开，被限制与外界的，名为王实则是戴着王冠的囚徒，从
岁开始他的就被面红的
影笼罩。
但现在这个笼罩在他
的影要消失了，埃莉诺·金雀，英格兰的女王要了，不论她多么强
固执神都不会对她有分毫怜悯，他心很复杂，比起摆脱控制的欣喜更多的是感慨和叹息，埃莉诺，她是姐姐，妻子，君
，尽管她总是以刚强的形象示，但他知道她心深
仍然是那个被囚禁在塔的少女，恐惧令她强，只有权势能给她带来心灵的慰藉。
“我给你找了个妻子。”当他走到埃莉诺女王的床边时，她忽然对他说，她已经老了，
岁，青年时的貌已经离她远去，但她深蓝的
睛仍然明亮深邃，直视着他时她的
芒仍令他震慑，“普罗旺斯伯爵的次女，兰王后的
，和她姐姐样是个，她也叫埃莉诺。”
“你还没有。”亨利世说，尽管他们从没有像真正的
妻样欢，甚至连
相的时间都寥寥无几，但他们毕竟保有妻的名分，“没有妻子会在自己着的时候给丈挑选新的妻子。”
“因为我不是你的妻子！”埃莉诺女王忽然说，她抓着亨利世的手，目更加灼热渴望，如果细看，她还有
微不可见的焦躁和恐惧，“我们了婚誓，但从真正完成婚姻仪式，我成为女王是因为我的父是你父的兄长而非因为我是你的妻子！解除我们的婚姻关系，但保留我作为女王的衔，女王和王后是同个单词，但我不是王后！”
这才是她真正不甘和恐惧的原因，尽管尽皆知她是这
年间英格兰的，但她并不想要世认为她是依靠丈得到王位和行使权力，她是女王而非王后。如果不解除她和亨利世的婚姻，她到底是女王还是王后会成为个模糊不清的、被所有男君默契回避的问题，但如果她和亨利世解除了婚姻关系但仍保留女王的衔，那将没有任何能够质疑她的位和权力。
“你是有史以来欧洲
伟的女王，并且比部分王都。”在埃莉诺女王急迫的目，亨利世回答道，他低，吻了吻埃莉诺女王的手，是封臣吻君而非丈吻妻子，“你夺回了我父丢失的领土，征服了
尔兰，践行了祖父的遗志推司改革。总而言之，我非常感谢你的存在，否则我会在野心家的包围惊惧度，也许连能不能到成年都不确定，即便能到成年，我能接手的也不是现在这个横跨洋的帝。”
“谢谢你，亨利，或许我不应该把我对你父的恨施加在你身。”得到肯定的许诺后，埃莉诺女王终于松了口气，而亨利
