“教廷已经传来谕令，开除我的教籍，宣称我是将把欧洲和亚洲带向黑暗的敌/基/督/者，他赋予了来自
方的蒙古骑兵神圣的权益，让他们能够穿过叙利亚和
奈半岛摧毁我们的城市，掠夺我们的牲畜，强/
我们的妻女，如若教皇能够评判
个
是否能升入
堂，我不惮于堕入
狱以换取纷争的平息，但我不能
许蒙古骑兵对你们这些无辜的犯
罪恶。我在埃及供养了军队，但或许他们并不
以抵抗蒙古，因此，我号召你们拿起武器，抵御方的敌。”
“你们不是在保卫我，不是为了保卫
王或奥古斯都的霸权，而是在保卫你们自己，保卫你们通过辛苦的劳
换取的所有财富。希腊，拉
，撒拉森，突
，意
利，正教，
教，撒拉森教，都不重要，信仰和
族，这些都不重要，在这
，你们有个
同的名字，你们是罗
。”
“在帝伊始之，有座‘献与诸神之庙’，每当帝的军团征服个新的都，他们便会将新的神明请入庙
，由所有供奉。我接受了教皇的加冕，但我奥古斯都的身份并非来源于神的授予，罗的存在从不是因为
帝的庇佑，在耶稣诞
前，在先知降世前，罗就直都在。”
“罗不是个家，他是种文明，种信仰，种包文化、崇尚理
、尊重知识、与时俱进的象征，在罗，个不论他是否是异端，是否信奉宗教，他都有在太阳存的权力，他可以因为
被
，因为强/被，但
不能仅仅因为他和你们有着不同的信仰就被。至少在埃及，你们享有绝对的宗教自由，因为你们是罗，”
“埃及是罗的埃及。”他
后道，那声音如洪钟般响在每个的脑海，“以我的王冠与我的命誓，没有任何能剥夺你们在此安居乐业的权利，教皇不能，帝也不能！谁要挑衅你们的权利，我们就把他们赶
去！”
作者有话说：
感谢在2023-11-23 17:50:28~2023-11-24 13:48:30期间为我投霸王票或灌溉营养液的小使哦~
感谢灌溉营养液的小使：
走兔 108瓶；鎏卿 40瓶；伊怜 20瓶；
非常感谢家对我的支持，我会继续努力的！
127章 结
格
利
世
曾料到的是, 他声势浩
的“绝罚令”后竟然没有得到任何个欧洲君的响应，唯个言附和他的腓力
世也只是兵图卢兹，而有腓特烈
世军的抵挡, 谁都清楚他不过是浑
摸鱼。
而叙利亚海岸，从耶路撒冷到亚
尼亚，全体
字军家都拒绝服从教皇的命令，转而全力抵挡蒙古的入侵, 从埃及的撒拉森骑兵抵挡住了蒙古军队的
冲锋，而后与字军同在约旦河附近与蒙古激战，蒙古起初取得些优势, 但他们无
抵挡从奈半岛源源不断赶赴战场的援军, 等到由匈牙利王后狄奥多拉·塞萨罗亚率领的匈牙利军队（以及在她威
利诱之不得不加入平叛阵营的希腊军队）在平定了默亚叛
后气势汹汹穿越小亚细亚和南线战事形成
围后, 蒙古终于不得不承认失败, 向方逃窜。
方战场已定，盘踞在阿尔卑斯
的腓特烈世也终于率军南征伐意利, 的埃莉诺王后亦派遣船只
助
尔
和埃及的军队登陆意利, 奥古斯都军与凯撒军在罗会师, 与此同时, 他们
直被视为教廷向欧君行使权力的律依仗的《君士坦献土文献》系伪造, 其采用的语言是11世
以后的拉语, 而文献理应成文于4世。
这事
极破坏了教廷的威信，甚至
了教皇的, 本来还试图在意利抵抗的格利世只得仓皇逃往，腓力世宣
成为教的保护, 并在阿维农区设置了新的教廷安置格利世, 以“阿维农之”为标志, 教会由盛转衰, 而从狄奥多世确立基督教为教开始的“神时
”也开始向“多神时”转变，这个过程必然伴随着斗争与曲折，但结是
明的，个崭新的时即将到来。
欧洲正经历翻覆的变化，而切的源
此刻已经回到了君士坦堡，在方战场已定后，他便将军队的挥权
给了他的小
子狄奥多，自己悄然回到了君士坦堡。回到皇
后，他颁了著名的《王朝》，规定埃及区的所有居在不违背世俗律的前提拥有绝对的信仰自由，并将自己刚满
岁的孙子蒙·塞萨罗亚立为治皇帝，没有再对他的安
提质疑，经此战，奥古斯都的威望与权势已然
驾于罗分治后的所有君之，无论是教会、贵族还是方的凯撒都再也不能限制他------尽管他已经到了弥留之际。
“蒙，我梦到你父
了。”这，在皇的
，塞萨尔忽然对蒙说，他睁开
睛，仔细观察着蒙的脸，他长得并不像父，可他能感受到理查的灵魂正注视着他，“他说他很想念我，真奇怪，我明明也那么想念他，可在他后，我从没有梦见过他......”
“因为您的想念对现实毫无作用，相反，
感会预您的理智，使您
不智的判断。您直回避
