然而抛开
个家族、个王
的存
，我们会现对于历史的展而言，塞萨罗亚王朝奠基、罗什舒亚尔王朝执行的再征服战争无疑是文明的幸运，在他们到来之前，英格兰经济落后，卫
糟糕，政治混
，文化建设趋近于零，是
卢文明的拙劣附庸，但当罗什舒亚尔王朝终结时，英格兰已经成为了个贸易达、文化繁盛的行省，就连哈德良长城之北的
尔兰
区也以拉
语为通用语言，有了面向所有平
的
校、医院和完善的
律，对于新罗
时
的君
们来说，他们
伟
的方在于改写了征服的定
，认为真正的征服不是武力的破坏，而是文化的传播，他们有责任与务带领更多的
走
贫困和愚昧，正是在这样的文化氛围影响
，“解放全世界”的口号才能在19世
响彻整个世界。
历史
明，战争与
力终将被埋藏，文明与理
、和平与展才是类终选择的方向，而很多我们今
知乃至习以为常的事物都是在塞萨罗亚王朝时期，或者说由塞萨尔·塞萨罗亚本提与奠定的，信仰自由、文化统、理至
、以为本......这些原则被视为是现理所当然的权益，但其实并不是古罗的传统，在《论战争》成书的年，塞萨尔世的思想可谓石破惊，诚然，将历史的展归功于个的努力是违反唯物史观的，但他毫无疑问是能够推
历史展的杰物，并且影响更多的成为杰者。在撰写此书的过程
，我曾经来到了太
列湖，这
现在隶属于耶路撒冷市，是著名的阿尔级旅游景点，站在湖边时，我
不自禁想到了塞萨尔世，他跟随父
狮心王理查来到太列湖湖边时，是否曾想到惨烈的哈战役，而当他带着他的养子腓特烈
世重游故时，他所提到的“在良知与理智纠缠的
惘”是否又是他对自己和父行为的否认，以至于促了他反叛教廷。在他自己的回忆录，他始终拒绝以“对异教徒的圣战”称呼他所率领的两次
字军
征，而是将其称为维护家族统治和帝稳定的缘战争，缘安全的目的又是为了服务于推翻教权、建立宗教平等的世俗统治的目的。
他矛盾的想难以被当时理解，他自己也常常陷入困惑与反思，但惘不曾阻止他坚定向自己的目标前进，《论战争》的后，他说“当意识到他们本就是刀剑时，他们会
破切枷锁成为真正的巨
”，这个预言在今成为了现实，破枷锁的过程也许很漫长，甚至于我们而言，斗争仍在继续，别仍然存在，区间也不时爆小型冲突，可我们曾见过乌云后撕开的
，就绝不会再陷入茫。这是历史的意，亦是文明的价值，在此，我再次真诚感谢所有曾经
助我查阅史料、探讨观点的老师和朋友们，我
费了很长很长的时间，才将这本专著呈现在你们面前，如果读到这段话的认为个午的时间没有费并乐于赞
我的作品，这将是我的荣幸。
作者有话说：
番外完结，番外是论坛体，目前计划如，欢迎继续提名：
《家们谁懂啊，我今才知道狮心王理查和塞萨尔世是父子》
《刚看完
的新展，不是很懂你们世养父子》
《从玛蒂尔达开始盘点，你金塞罗是真不缺猛女啊》
《莎宝你在吗莎宝，你对你的家庭教育有悔吗莎宝》
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非常感谢家对我的支持，我会继续努力的！
158章 论坛体（1）
【题】家们谁懂啊, 我今才知道狮心王理查和塞萨尔世是父子。
1l
裂开/ 裂开/裂开，
竿子打不着俩咋会是父子关系啊（嚎叫）
2l
轻轻抚摸楼，顺便贴耳朵轻轻提醒楼楼其实阿基坦的腓力和塞萨尔世也是父子, 是不是很惊喜
3l
太惊喜了（咬牙切齿），新世界的门又打开扇
4l
不是，楼楼没读过《论战争》吗，莎宝秀他的圣徒父时你就没想过同时期唯个圣徒王就是狮心王吗？
5l
你不能要求个刚入们的女看《论战争》这种门槛过的哲书籍, 而且老实说，莎宝写爹时挺为尊者讳的，如果事先不知道他和狮心的关系其实很难把他笔的爹和通常印象的阳开朗骑士王联系起来......
6l
莎宝是真的很他爹, 己之力把狮心王的风评从个割据政权的短命王拔到世
骑士王的
平
7l
众所周知, 《论战争》别名《狮心传》
8l
别名《给安娜的书》
9l
别名《世育
经验谈》
10l
别名《还我来》
11l
个雄鹰般的女微笑凝
