【任何
个有意向入
原、侵扰原或者要展壮
的原
夷都要面临个问题：是否汉化。】
【
先，原
区先
理位置优越，就是比夷展得更好，甚至可以实现的对夷的降维打击，比如孙吴与
间越
。孙吴个小小的偏安政权，
比不过雄踞北方的曹魏政权，
比不过拼
北伐的蜀汉政权，甚至在道
被双方
同谴责，正统他还摸不着边。就这样的
况，孙吴都能把越赶
野，当练手的工
。】
【战
时期秦周子的
，机缘巧
之成为诸侯，晋、齐、鲁等老牌诸侯集体看不。秦穆
次
均已失败告终。原进不了，那就朝
！结果‘开千
，益
’，这个家的名字都没资格进入华夏史书。】
嬴政被噎了，穆伟业在秦看来自然是没得说，甚至周子都装模作样表示了番，其实对于晋和齐这两个老牌而言，根本不算什么。他们本身也有抵御夷的责任，甚至比秦
得更好。
齐为
霸不就是因为‘尊王攘夷’？
秋战打了
百年，也没见什么夷来原撒野。夷确实不够看啊。好不
易了个渠王，还被宣太后和昭襄王联手弄了。
所谓的秋霸，也有各种说
，有的认为秦根本算不霸之。
可见益根本没有什么
金量……
【其次，这个世界所有的种族都是慕强的，夷仰慕华夏的强，就会进行自我反思：是不是
着华夏的样子，我也可以如此强？所以夷会不断习华夏文化，以实现本族的强盛。】
【华夏政权
开始用
缘来区分夷夏，后来他们现怎么有的夷狄比华夏还华夏，比如孟子说‘舜是夷，周文王是夷，他们都不是正宗的华夏’，但他们完全接受了华夏文化，对华夏文化基本是个复制粘贴的况，甚至为华夏文化的展壮立了汗功劳。难道后会认为舜和文王是夷狄？】
【而有的华夏诸侯尽了夷狄的，比如悲催的楚。明明是周武王正式册封的诸侯，就因为与南方夷狄
深厚，在原诸侯
已经是夷狄了。齐‘尊王攘夷’，攘的夷狄之就是楚。后来晋楚争霸，也有攘夷的成分。】
【之后便展成‘夷狄入则之，入夷狄则夷狄之’——不再用缘来区分夷夏，用礼。谁遵守华夏之礼，谁就算华夏的份子。这便是夷夏之防的体展经过。】
【后，原相较于方夷狄而言，口众多。用口少的部族去统治口多的部族本来就是
难事。简单有效的方便是习口多部族的文化，实现‘以夏制夏’。比如
华时期，稍微有能力的政权都会给自己找个汉祖宗，匈
刘渊就自称‘汉王’，认刘邦为祖宗，追封刘禅为孝怀皇帝，官职建设完全依照汉朝。】
刘邦目瞪口呆：“匈蛮子！别认祖宗！你们问过我的同意了吗？”
他才因为
登之围丢尽颜面，猛听到匈都姓刘，这世道也太诡异了，
刘彻怒，“朕什么时候有个匈当后了？朕倒是梦都想
了你名正言顺的祖宗！”
【要打败原政权，先要的就是想清楚是否汉化！而历史经验总结来了：不
汉化，就等着被汉化。】
【虽然不断汉化，不断被华夏融，以至于
族
被完全消磨，以至于绝于史书，但他们绝对是成功的。隋唐两朝帝王，至皇帝卿贵族，至平百姓，或多或少都有夷狄脉。当北方草原的激进强悍脉注入智勇双绝的汉身体，迸的
命力
以让华夏返老还
，再次辉煌。而隋唐也顺理成章成为华夏史为耀的明珠之。】
【原本华夏从周朝开始就路强盛，到了魏晋南北朝虽然自己
部糟糟，但南方并不是直孱弱，汉然的优越感还是存在，以至于南北争夺正统直没有个定论。到了隋唐更是自豪感报表，周边夷狄争先恐后当华夏的孝子贤孙。可到了宋朝，形势对调。】
【蒙古部分统治者反对汉化，无外乎是因为汉唐之际，原王朝威震
方，类基因就崇拜强者，所以夷习汉唐文化也理所当然。可是在世
，
表原文化的宋朝是契丹、女真乃至蒙古的手败将，夷现原来华夏也不过如此，那为什么要习战败者的文化？】
【更糟心的是，当蒙古占领原，接着攻占理后，竟然没有将小小的南越收入掌。这就给当时的造成了种错觉——南越都能比拟原王朝，可见汉已经不行了，不配当这片陆的统治者。】
【而且，后世经过研究认定宋朝不能表原，仅仅是个割据政权，那个时候应该是宋、辽、金并列时期，可有了汉唐前例，世都认为宋朝就表了原，表了正统。】
【也是在两宋之时，周围的小有了自己的家族思想，不再如同朝唐样朝宋，不再全面习汉文化。虽然后来有了明朝来告诉他们何为宗藩体系，但有了宋这个失败的例子，臣服归顺之心也减了半。】
赵构仔细回想，宋好像真的没有万邦来朝的盛况！
他无用李唐皇室的鲜卑
