“礼”可以说是儒家对于
间规则的解读，“乐”就是对于解读后规则的表达。
者
旦
成“礼乐之道”，就可以直触华夏文明的核心部分，任历史
朝
更迭，这点却从
改变过。
此时司
相如从“乐”道入手，以
音为经，以
律为纬，在这方
丈量规则挥斥方遒，已经是站到了世界力量的
端。
不说别的，单是那用规则凝聚
来的座巨
的编钟，每道声
都是间纯粹的音响。
音，黄钟、太簇、姑冼、蕤宾、夷则、无
这
律为阳；吕、夹钟、吕、林钟、南吕、应钟这律为
，阳之道相辅相成，
同构成了形成世界的基本
则。《
语》有云：“律吕不易，无姦物也。”讲的就是在标准的则面前，万物其实并没有什么区别。
道
，，
，万物。所谓的万物，不过就是不同的规则不同的组。从底层的层面扒拉开来看，零零碎碎其实没有什么意
，或者说这些意没有什么价值。
换句话说，“黄钟吕”，其余琐碎的小道便再也不成正音，也就再也拿不
面。
这就是音律规则的极致，也就是真正的“底层规则”。牧者所表的“耳朵”后所能够走到的终点，就是在这个位置。
以司相如的能力，要
到这点当然远远不够。可是此时的他不是掌控规则，而是在赵
深层次的威胁
被迫成为了这道规则的附庸，成为了规则的部分。
从概念来说，当他放弃外在
身进入这个世界的时候，就已经放弃了
立的命，从规则的掌握者变成了规则的
隶。哪怕他此时还勉强保留着部分个
的意志，但是从此以后，所有的剧
世界都不再有司相如这个物。即使有，那也值是底层规则重新模拟来的另个命了。
这就是
，和永堕黑暗没有本质的区别。赵给他的压力之，让司相如没有了任何回旋的余。
然而，有的时候放弃就是拥有，此时和乐道规则融为体的司相如，显然已经拥有了不亚于史诗级历史物那样
作这部分规则的能力。
“昔者舜制箫韶，
成之后有凤来仪，今
我以律正音，真龙鸾凤还不速速和鸣？”
随着司相如虚影无悲无喜的声音，这些矗立在之间的座巨编钟徐徐晃
。在无形力量的催这，表着各种不同音道规则的音以有序的节奏缓缓奏起，整个剧世界的也随之韵。
在这样强力量的牵引，底层规则直接破开了这个剧世界的规则壁障，在无限的虚空撕裂道空间裂纹。在这时空规则的裂口，只巨怪物从跃而，几乎撑满了这方的。
“夔龙！”
赵咬牙切齿念了这个只有在神话传说才现的名字。
据《吕氏
秋》记载，舜
以乐治，火神重黎举荐了夔。夔以律和声通
风，服。等重黎想要再多找几个这样的时，舜却说：“
乐，之
也，得失之节也。故唯圣为能和乐之本也。夔能和之，以平，若夔者而
矣。”
从历史记载来推断，夔应该是舜帝手非常重要的位贤臣，或许等同于后世的
辅。然而古时期，历史记载和神话本身就相互混杂，量的历史物在传说被神话，于是夔也就变成了赵现在看到的模样。
这是只拥有着巨龙
，牛身而的神话怪物。它的
周云气环绕，身体稍稍便带来狂风
雨；它的身躯呈青黑
，仿佛月般自带着耀
的
芒；特别的是它的声音，呼
之间如同惊雷，响彻整个之间。
当它现完整身形的时候，这方
的时间都为之滞，随即在规则的牵引之疯狂的旋起来。
这股狂到极致的力量，甚至可以将时间和空间都撕成碎片。
当其冲的还不是赵。
司相如所创立的这个半吊子“子虚乌有之”根本不可能
纳这么等级的规则。宛如只薄皮的气球被灌入了远远超过它纳范围的
，在扩张到极致之后，球壁开始现无数的小孔，无数的柱不可抑制的向外狂飙。
夔龙现在“子虚乌有之”的那刹那，原本就被撑到极致的世界终于——
了！
无数音道的底层规则从倾泻而，
时间就引起了这个混
剧世界强者们的目。
底层规则，那是史诗级历史物的标志。别看这个混的世界好像强者无数，但到了历史史诗这个层次，要么是带有脉气运的之君，要么是范围影响过历史走向的无敌强者，至少也是站在了某些规则端的开创
物。无论是哪种，每个都没有被小视的理由。
可怜麦玲珑，原本就在和司相如的
手被神
剑伤得千疮百孔，然后又在时间被倾泻来的音律规则洗礼过遍，后还要被无数强到历史传奇至少也是巅峰历史史诗的意志注视。如果她浑浑噩噩什么也不懂也就算了，偏偏又透过刚刚手的缕文帝规则有了点深层次的体悟，所以完完整整将这种力量经历了遍。
不说别的，是规
