老
和麦玲珑接到任务的时间比之赵
有
个明显的滞后，然而接
来庞
信息量的涌入，让两
几乎措手不及。
便是连众神之
或者是方舟空间这样的存在，也是堪堪在这时反应过来，
用全部的计算能力将所有的切尽可能的数据化，这才开始用灵魂印记的方式传递给这个世界
各个等阶的探索者。
这样的行为在般的剧
世界会起到事实
的相对引导作用，潜移默化的就影响了探索者们从某个它们所预期的方向去完成任务。然而在这
，这个效果就打了个折扣，原因无他，这个世界权限
驾在空间之的牛实在是太多。
就在它们给
体的信息之前，道道华彩文章，以各自的
运规则为脉络，化作了篇篇气势浩的檄文，已经响彻在了这个剧世界的每个角落。
每名探索者，都能以
清楚的方式，听到这种仿佛是自灵魂深
的无声呐喊，满腔的热
也就随之不由自
的汹涌而澎湃。
之间，仿佛就剩了那些伟岸至极的声音，在向祷告宣誓：
“
世祖圣德神功文武皇帝、薛禅汗孛
只斤?忽必烈敬告皇后土：
宅图，开统之期；自北而南，雷
师之众。先谓吊
而伐罪，盖将用夏而变夷。
制
浙以削平，极汝海隅而混。…………我皇帝，聪明智睿，神武慈仁，焚
祝，誓莫
而混海宇。振兵略，随所向而宣皇威，战乘胜而渡，诸将列降而献土。
角稽
，迎我前矛；后实无声，易如破竹。昭然顺信之助，成我风行草偃之功。
宇宙于清宁，苏而镇抚。恩宽
以，罪止恶之身。自今檄到，守令以境土投拜，除支犒赏外，仍其官职。”
“明太祖开行道肇
立极圣至神仁文
武俊德成功皇帝
璋敬告皇后土：
自古帝王临御，皆居
以制夷狄，夷狄居外以奉，
闻以夷狄居而制也。自宋祚倾移，以北夷入，
海以，罔不臣服，此岂力，实乃授。……古云：
虏无百年之运，验之今
，信乎不谬。当此之时，运循环，原气盛，亿兆之，当降
圣，驱除虏，恢复华，立纲陈，救济斯。……归我者永安于华，背我者自窜于塞外。盖我之，必命我之以安之，夷狄何得而治哉！予恐土久污膻腥，扰扰，故率群雄奋力廓清，志在逐虏，除
，使皆得其所，雪之耻，尔等其体之。如蒙古、
目，虽非华夏族类，然同之间，有能知礼，愿为臣者，与夏之抚养无异。故兹告谕，想宜知悉。”
“明成祖体弘道明广运圣武神功纯仁至孝文皇帝棣敬告皇后土：
昔
夏，仅再传而
。今
虏应谶，适
秋之期。诚哉道好还，况也心思汉。慨自李贼倡叛，神京陆沉。建酋本我属夷，屡反侧，遂乘多难，窃踞原。衣冠变为犬羊，
沦于戎狄。凡有气，有不痛心切齿于
酋者也。本藩奉倡，
罪吊，卧薪尝胆，
古用兵。…………以全省全部来归者，不吝分茅裂土；以邑镇来归者，定与度勋。或率兵而至，则论其众寡而照数授职；或洁身而来，则就其职掌而量材超擢。若蒙古、女真，世受家抚赏之恩，原非类，
在覆载之，亦有同仇，无怀心，视之体。不但休屠归汉，名；且如回纥扶唐，烈
叶护矣。本藩仁素著，赏罚久明。先机者有不次之赏，后至者有不测之诛。身祸福，
在毫芒；千古勋名，争之顷刻。师不再举，时不再来，
告遐迩，咸使闻知。敬哉特谕。”
“清圣祖弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信功德成仁皇帝
新觉罗?玄烨敬告皇后土：
我之祖父，尝损明边草寸土，明无端起衅边陲，害我祖父，此恨也；明虽起衅，我尚修好，设碑立誓，凡满汉等，无越疆土，…………建之君，即为，何
构怨于我也？今助谴之叶赫，抗意，倒置是非，妄为
断，此恨
也！
欺实甚，所难堪，因此恨之故，是以征之。”
这段檄文，每道消散的华都是用纯粹的运构成，对于般的探索者而言也许还只是惊叹其声势之浩，对于已经触摸到底层规则的老和麦玲珑来说，这无疑就是次灵魂的洗礼，只是细细感受番，居然就让自身的规则都随之凝练了不少。
概这就是赵努力维持住这个空间，不让原本剧世界纷的规则融入进来的原因——到达了他们这个层次，每分对规则的理解都会以综的方式提整体的战斗力，特别是对于刚刚进入这个境界的麦玲珑来说尤其如此。屋建瓴之她的技能融，也许就会现原本根本不会有的选项。
然而此时，无论是老还是麦玲珑并没有因此而感受到半分的惊喜，因为谁也没想到，这历史传奇的
阶段任务，居然会是以这种方式现：
所谓的战场，居然是忽必烈，璋，棣，玄烨位传奇皇帝，为了从根本解决掉无调和的矛盾，居然默契同联手蒙蔽掉了机，将所有与之相关的势力牵连其，形成了个立于剧世界之的巨型修罗场！
