【辨析完这些词的不同
，我们不由得思考
个问题。抛来也好，抛给也好，送来也好，都是不怀好意、不能接受的，鲁迅先
真正提倡的是“拿来”，所谓“运用脑髓，放
，自己来拿。”这是他的
心论点。
既然如此，迅哥
为什么要在前面废那么多笔墨来论述闭关
、送去和送来呢？】
话音刚落，没想到
璋率先坐不住了，他啪
站起来叫道：
“你管这叫
费笔墨？？！”
102章 拿来5
“就是啊！”
橚和自家老爹站在统战线：“若不是前面这闭关、送去、送来的，我们哪能知道后世有那么多闹心玩意？”
“没错！”
樉愤填膺点
：“不然我们怎么知道异邦诸
觊觎华夏竟至
这等猪
不如的事！”
他咋咋呼呼的，显然也是被气得不轻。
没有
听到这些会不气，华夏是他们的华夏，后是他们的子孙，自家被闯进门来打，这是往他们心
戳刀子！
家闹哄哄商量起
师筑防的事宜，每次听后世的种种屈
，他们就深感自己的兵还不够，刀还不利，火器还不猛。
南宋。
入感拉满的宋孝宗惊身冷汗，而辛弃疾则是握紧了拳
命练兵。弱受，这是亘古不变的铁律。
唐朝。
韩愈语气凝重：“列举错
，逐批驳，鞭辟入
，使读即知真伪好恶，自然引
倡之灼论，如医者辨症明而施针
，此非
家不能为。”
他叹息着，言语间是难掩的敬佩。新文
之，缘何如此多殷忧之士？韩愈这样问，其实心已然有了答案。
铺纸研磨，他忍不住想要写些什么，才能抒
激
。
另边。
柳宗也看了鲁迅行文的章
之妙：“析错而真意自明，文穷举其时多样举措、心态，即
绝切
侥幸之心理，直
‘拿来’，破立之，自见真章，此为文之妙。”
刘禹
颔对好友的分析表示认同，随随即又忍不住笑，调侃道：“我怎么觉得，子厚你说的，就是楚姑娘稍后要讲的
呢？”
“嗯？”
犹自咀嚼文章的柳宗子没有反应过来。
楚棠：【其实这是种驳论的结构，先破后立，明对方的错，逐个击破……】
“……”
柳宗将目移向刘禹，后者副“果然如此”的表
摊手：“我说得没错吧！”
柳宗：“循循善诱，
子之道……”
他本正经试图解释，说到半还是放弃般忍俊不禁，
脆和好友齐笑起来。
识破套路之后，入感忽然就不那么强了呢！
【错误态度不可鉴，在鲁迅先看来，先我们要“不管
，‘拿来！’”
那么，他又是如何阐述“拿来”的呢？
请家阅读8~10自然段，思考，
自然段的“宅子”比喻什么？面
列举了几种对待文化遗产的态度？反映的实质是什么？拿来者又是如何对待文化遗产的？】
楚棠口气在课
列了
个问题，这就导致没有方放原文，不过问题不，不少早已将文章抄了来，此时正好低看自己的手抄本。
有了前面的作铺垫，其实后面的文段对许多文来说理解起来难度不。
惯常题的欧阳修浏览完后点了点镜的问题，兀自
角带笑：“既问‘宅子’喻何物，句又明言‘文化遗产’，岂非有提示答案之嫌？”
参与持科考的梅尧臣同样老辣，当即点，语带调侃：“看来楚姑娘是位良善的考官。”
答案都送到明面来了。
很显然，他们已经看来了，所谓“宅子”，比喻的就是文化遗产。
当然也有心存疑惑：“因为祖的
功得了所宅子，那这‘宅子’难道是说往圣先贤之文化遗产？但前面说的不是异邦文化么？”
“那不是还有说了女婿换来的么？给异邦女婿呗！”旁边的不以为意道。
“啊……赘婿啊……”那脸
尴尬，显然是难以接受。
晚唐。
陆
蒙和皮
休读罢纷纷忍俊不禁：“孱、昏
、废物，这鲁迅的当真尖利。”
他们这样说，神却是欣赏极了，暗暗定决心要将这篇文章好好揣摩番，也这“匕”“投
”似的文风，针砭时弊。
太极
。
孔颖达语带叹息：“孱也好，昏也好，废物也罢，究其实俱是糊涂之，该驳，该斥啊！”
书常说
秋战之时礼崩乐坏，依他看，鲁迅所的时也不遑多让。
【我们来看。前面我们讲述的是对待外来文化的态度，所以理所当然的，我们可以确定点，“拿来”的对象必然是外来文化，只不过迅哥在这把它的范围扩了，将传统文化也纳入了其，所以这个“宅子”可以喻古今外的文化
