是的！
俞莲舟把会
骨爪的周芷若
入
境了！
任周芷若
了《真经》
的多少神奇武功，此时也只能求个同归于尽，毫无
路，如果不是张无忌
手，了《真经》，狂妄不可
世的周芷若，绝无
！
这，就是俞莲舟！
需要注意的是，周芷若之所以能与俞莲舟拼个同归于尽，还是占了武功怪异，这战后，俞莲舟对他功
有了
悉，两
再
手时，以俞莲舟那可怕的根基，谁胜谁败，可想而知。
事实，只看《倚》影视的，常常把正派
手视为废物，其实小说
他们的种种武戏，常常凶险无比，也写得
彩无比，不看很是可惜。
……
而在体现了武当
侠的风采之后，贯穿全书的“倚剑、屠龙刀”自然也要有个
理结
。
影视碍于拍摄成本，加观众已经看到了屠龙刀在
湖掀起的
，导演就般把这
后两万蒙古军包围少室
的剧
给忽略了。
事实，这正是书展现屠龙刀“号令
，莫敢不从”的战。
同样是被围困在少室，同样是不通兵事，令狐冲就只能灰溜溜
从密道逃脱，而张无忌借着《武穆遗书》
“兵困牛
”的兵策，依
施为，对两万蒙古军诱而
之，虽说用兵还嫌稚
，但加常遇
、徐达的辅佐，却
以称得“号令，莫敢不从”了。
《武穆遗书》被张无忌送给了徐达，后来徐达借之用兵如神，终于驱除蒙
，也不负当初郭靖铸刀初衷了。
值得提的是，许多对“倚不，谁与争锋”这句不太在意，但在《倚》，这却堪称是画龙点睛的笔。
“武林传言之，还有两句言道：‘倚不，谁与争锋’。
我体会这几句话的真意，兵书是驱除鞑子之用，但若有旦手掌
权，竟然作威作福，以
易，世间百姓受其荼
，那么终有位英雄手执倚长剑，来取君
级。统领百万雄兵之纵然权倾，也
必便能当倚剑之击！”
言之意，不说自明。
……
林牧看到这时，便从屋
坐起来，手拿着书，看着不远
的炊烟，细细感受着这些文字透的作者心意。
良久，林牧这才笑了声：“看来要铸柄倚剑了！”
站起身来，林牧纵声长啸，心痛快以极，这些时间的闲散，他常思考自己平
还有什么事要
，看到“倚不，谁与争锋”这
个字，却是明了自己后半的道路。
心贪，若没有柄“倚剑”警示着，这会
成什么样子？
在那些看来，善心无用，慈悲害已，但所谓“唯不争，而莫能与之争”，这间若真有柄善念、慈悲所铸的倚剑，朗朗乾坤之，又哪会有那么多伤害理的肮脏？
从包裹拿两坛酒，坛放在对面，林牧将另坛饮而尽：“金侠，多谢你了！只不过，这
，你对
无璋的刻画，连你自己也觉得不适，小子在这就把它更改掉了！”
把酒饮而尽，林牧重又拿起那为
传的《倚》，看了接来的几段，却是忽然将其撕个
碎。
纸片飞，被风吹，便化为万千纸蝴蝶，随风而去。
落到酒坛边的张纸片，正写着“璋：此背叛我教……他的心腹……悄悄手”的字样。
如果把这张纸片还原，那便会现段璋用
倒张无忌，又诈计借常遇、徐达两之口，让张无忌误以为常遇两也想害自己，心灰意懒之离开明教，自此与赵敏、周芷若隐居的故事。
这也算是前世金侠为所诟病的段剧了。
《鹿鼎记》，把康熙写得
如子，又是永不加赋、又是为嘉兴
、扬州
屠的受害平反，俨然就是千古仁帝的样子。
但了解历史的都知道，康熙虽说也算是雄才，但与“如子”，真就沾不任何关系。
“康乾盛世”似乎是其功绩，但只要看看历史就知道，每个新朝
的初期，百姓室空，拥有着量的土可以耕种，统又再无战事，哪怕皇帝昏庸点、只要不像隋炀帝那样
工程，那治几乎是定的。
就像汉朝初期的“无为而治”，不是说你皇帝多么英明仁慈，老百姓才有饭吃，而是群从世走的百姓，有田耕，有粮吃，就已经视如堂，庞的土资源，少数的口，他们自己就创造“盛世”了！
……
书归正传，《鹿鼎记》把康熙刻画成个仁君，这其实也不算什么，本小说而已，又不是史书，是非没问题就行，细节文化创作，也不算什么。
偏偏到了《倚》的璋这，同样雄才略，驱除鞑子，恢复原的开
皇帝，就变成了争权夺利的
诈小，每段有关璋的故事，几乎就把他刻画成反派物般的。
可事实，璋是怎么样个皇帝？
在许多的印象，他有两个标签，个“丑”，个“残嗜”，俨然就是个君的
