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后记有时候~
：间客是本个
英雄
武侠。
两年前的那
，开始写间客的时候，我就向
家说明，这会是个无数旧酒瓶灌着新酒的故事，
节会老套。
我确实就这样写的：许乐逃离
林，在图馆
遇邰家太子爷，不明身份相识，吃喝玩乐，是鹿鼎记。个帝
成为联邦英雄，然后身份被揭穿，是龙
部。这个故事还有很多我们曾经看过的武侠常用的桥段。
不是懒得想新桥段，而是因为间客这个故事是要写与般不同的林石
许乐，那么我想让他在这种经典或者说被无数用滥了的
面面前
也不样的选择，从而更加清晰些。
韦小宝遇康熙后，无论那份少年谊还在不在，但总之是
才了，因为康熙是值得抱的
，利用、依靠、重视，很多故事的类似互
，往往都是如此，男角起先会借势，然后起势再以势压，冲而成龙。
许乐却不会这么
，邰之源是什么样的身份，和他点关系都没有，小
瓜是什么来历，同样不会影响到他，对他来说，这两个只是瘦弱
小需要被他保护的朋友，从
想过刻意去抱或细，不仰视也不俯视，管你丫是谁，咱们就是朋友，那么便直就是朋友
去，关系异常简单而直接。
家冲突那个桥段也是如此，英雄好汉丈
如乔峰在变成萧峰之后的那段
子还是会惘然无助无措悲愤苦恼直到
后摔破罐子般的狠厉完成自我身份认知，却终夹在两团
云之间不知如何自持折了羽箭戳入壮阔
膛碧
洗了潜意识的原罪。
许乐不会这么，也没有这么。
如老鼠般穿行于
都街巷间，被皆曰可
时，他的心自然也不会爽到哪去，但面临
责时他却极少会愤怒，悲愤绪也少有，所以很难走进悲剧英雄那条末路，因为他很坚定且清晰
知道，这些事和他没有关系。
他以前是联邦，那么就帝，后来变成帝，那自然要多考虑帝的利益，立场的转变不是他所能控制，而是他安
，那么他凭什么因此而背负
道德的负罪感？
我观意识没有犯错，那么我就不需要为此承担任何后果，这是种极端自我，极端强，可以说极端自
却又非常令惊叹的
神强度，只有臭且
的石才能为之。
间客就是本武侠，写了太多的
步，千不留行，如果没有如此强悍的神世界为支撑，谁都不可能到这些，施清海不行，
少卿不行，许乐也不行。
所谓武侠就是以武道达成自己所认为的侠之行，所谓英雄就是坚定认为自己所是正确的，然后不顾面前有怎样的艰难险阻，怎样的鲜淋漓，都会无比坚定走去。
洪
敢在华
吼那两句，郭靖敢挥着
掌
扇去，楚留
摸摸鼻子说自己不，王小石把石扔向那
轿子时，想必他们的脑海都充满了这种自信或自我陶醉。
……
……
所有故事的男角他们所坚信的正确真的是正确的吗？他们所认为的就吗？咱们那位
梦的老祖宗曾经说过句很正确的废话：此亦是非，彼亦是非，把事物相对
说的清清楚楚，那么为什么还要轴这些？
间客我夹了很多货，以后概会少很多，因为没有什么可夹的了，然而还有点，其实我直没有提过。在我看来，道德这种只是类社会为了维系自己健康和可预期前进的些神律条，就和吃饭样，并不
有什么先正确。
帕
尔和家谁更道德？施清海和
兰的父辈悲剧全部来源于那些家族权贵的恶行，而他们却终站到了帕尔的对立面，这是为什么？
对类繁衍没有任何好的同恋能被社会接受，
费粮食的酿酒还在热热闹闹的持续，那为什么们还是格外看重所谓道德这种？
因为除了框架的某些，某些
物们坚持的道德评判，还有些很基础的，那些论语提到过，几千年就有无数说过，因为很原始，很简单，而很有
命力，这些可以融洽社会关系，减少资源分配赤
争端，可以让我们
的世界，不至于又变成非洲草原那么燥。
那些原始的道德是什么？不伤害无辜，不牺牲不愿意牺牲的无关者，不说假话欺骗他的利益，看见有要掉井去了，哪怕是你
了身的
子，你也要闭着
睛拼命去把她救起来，至于其间你有没有眯睛，那真的并不重要。
当
律有时候起不到保障作用的时候，比如泰坦尼克沉的那时，比如飞机落到荒岛的那时，比如震的那时，我们真的很需要这些，弱小的需要别把救船的位置让给你，受伤的希望有医愿意
助你，我们需要这些。
所有都知道这些是可以有，应该有的，但不知道为什么，好像现在没有多少愿意提这个，更没有几本愿意写那样个，或许是真的不讨喜而且不
易安节？
我直认为自己是个有神洁癖的，但很恼火的是从来没有相信，而且随着年龄渐长，现自己有意无意间，还是会触反些洁癖所在的区域
