。这么根本不是
说的话！’丽
忍不住说。
‘本来就没当你是。
清楚，你是
隶。’
奈子继续说︰‘反正星期
以后每
晨间
时都会要你们背诵，结训前，不，户外特训前你们不单会背
，而且会说得
分顺口。’
‘……丽姊……请忍着点吧…
气没有用……’优碰了
丽的手肘。
‘唉……’将文
读完次后，看了看两个
皱眉的表
，只悠悠的叹了口气。
（每早
都要背诵这令难堪的话……我……）
‘那些先看过就好，以后每有的是时间看。接着这个对你们比较重要。’奈子翻了页资料说。
‘你们成为
后，每都会有的
，相信之前这段
子的调教，你们每
媾这么多次，定不陌。’
奈子飘了
说︰‘到目前为止，你们所经验过的，都属于“运官能”，通常都是针对女身体的器官
，对特殊感受区域如
道
的Ｇ点、核、
门、直肠黏膜、口腔、子
颈等等区域进行反覆的运，经由撞击、摩擦、柔捏、
按、震这些区域段时间后，产的能量使
脑进行异于平常的“兴奋”后累积
够的能量后进入所谓的“”状态。’
奈子将目
由满脸红霞的身移到略微不知所措的丽身。
‘这种是般进行男女媾、自慰、同
、
等行为时所获得的，如果依照医
的分
，可细分为蒂、道Ｇ点、子颈、吹等类别。这
种程度的差别需要时间和经验的累积，以及特殊的赋才有，像Ｇ点和吹，就不是每都有的。’奈子把目停在优身。
‘的，比这些
富多了。’奈子低
看着资料。
‘的，比这些富多了。’奈子低看着资料说道︰‘像
常见的“环境感泄”，这种就是因外在环境的因素导致的
，虽然不定有行为，也能产。’
奈子抬起看着说︰‘，这你有经验了，不是吗？’
‘我……？’因所有都把目集到自己身打量着，而感到困窘，全身都泛起红。
‘什么……什么时候……’
‘不记得啦？’奈子以略带嘲笑的口吻说︰‘你丈
藤森开始把你单
留给教
调教后，吴
次
你的时候，不是有打电话到
司给藤森吗？你听到藤森在听电话，
就
的叫声，接着就了。对吧？那时还说要吴给你从后面进去，不会这么快忘记吧？’
‘那是……’听到奈子提起刚开始时的那些调教事，直觉的用双手 着火烫的脸，羞得无
自
。
‘另外有种，称为“受
行为”，这是努力在追求的，你们受训的目的，就是在训练自己的身体，透过对“受行为”的体验，提身体官能的敏感度，使的条变得非常易，然后进入个阶段。’
‘个阶段？’
‘那是非常易产的阶段，般知道名字的不多。通常只有“修行者”才知道的名词。’奈子停了，
自负的神说︰‘“视听幻想”，只要透过听声音、看影像，或是更厉害的透过幻想，便可达。这类修行者并不多见，通常不易找到。’
‘那……还有更的境界吗？’
‘有，那是称为“自”的境界，随时随都在的状态，到这种境界的，可自由控制的与强弱，几乎与“神佛”“得道”“陧 ”的状态无异。’
‘所以……’
‘所以，不要像般样轻视隶，那是因为他们不了解，其实隶也是种修行，没有相当的赋和适当的引导，是不可能有所成就的。你们想想，与其汲汲营营追求功名利禄，百年后样是枯骨堆。不如放浮世的表象，追求心灵的超越，这行为和家修行的，本质尚没有分别。虽然方不同，但殊途同归，样是对“超灵”的追求。在修练的过程，自我锻炼的同时，你们还可以为
修的对象，或是男；或是女；或是物；或是物带来
仙
的快乐，这就是另种形式的造福积德啊。所以，你们不但要努力修练，更要以身为隶为荣！’
奈子后这段话几乎说服了
姊，听得无话可说。
‘但……’想了好会
，实在没
辩驳。
‘要我们在众面前开表示自己是，这我们说什么也
不到，怎么可能呢？’丽疑道。
‘这没有关系，因为你们还没经过特训，等特训完成后，才有这个能力去宣示本教的教
。你明
吗？’
奈子看着姊疑惑的表，想了想又接着说︰
‘就是说，那些开对众展示的行为，就是我教的传教，这和佛教徒的“开示佛”基督徒的“传福音”是样的意思。我教开示的佛，就是缠的
体和你们的表；我教的福音，就是你们兴奋的呓语和的
。’
（这子……你们姊无话可说了吧……不必再想了，乖乖的当我的隶吧……现在就是要让你们……从思想开始由
到外……彻撤底底心甘愿的转变成……这样以后才好驱使……）
奈子停了会，观察
