有史以来在政治
占重要位置的
相制度，从此消失。皇帝遂在没有助手
手的
形
，单
理帝事务。
璋对此
措施沾沾自喜，认为是他
智慧的结晶，可以永远保持明政权于不坠。所以他令说：“后世子孙永不许恢复相制度，如果有
如此请求，即以叛逆论罪，
迟
。”
然而，问题就
在皇帝身，璋来自
间，政权又由他创立，对繁琐的政务，还可以勉强应付。但他的后裔却是群
少——而且是群恶少，长在深
之和女、宦官之手，面对着千万种变化莫测的帝事务，必然手
失措。本世
（
）末年，璋平均每
要
自批阅百
奏章，裁决百种案。从前有相可以助皇帝，如今没有能为他分担，他也不准别分担。少皇帝只有依靠
阁，命那些
士在每个奏章或案，签注意见，写
对该事的分析和应如何反应的建议，甚至皇帝颁命令的草稿，都并拟好呈。——当时术语称为“票拟”和“条旨”皇帝即根据这些签注，加以批示。于是，不久之后，权遂渐渐滑入士之手。士成为没有相名
的相，阁也成为没有书省名的书省。
阁士有数之多，并不是每位士都可签注意见，必须资格，深得皇帝信任的（往往是华盖殿士，华盖殿后来改为极殿）此即世所称的“
相”——
相。但士毕竟不同于正式相，正式相可以单推行政令，士便无此权。他只能依靠“票拟”签注意见，来窃弄皇帝的权力，只有黑市
位，没有
定位。
更
要的原因是，士跟皇帝之间，还有段距离。对皇帝如何裁决，是不是依照他签注的意见裁决，甚至会不会作相反的裁决，士都不知道，他们也很少有向皇帝当面陈述解释的机会。事实，到了后来，皇帝深居，不来
面，士遂数月数年，或数年，都看不到皇帝的影子。他只有依靠这种脆弱的“票拟”维持权力。而此票拟，却要仰仗宦官转达，并仰仗宦官在皇帝面前作补充说明。皇帝所颁的命令，也由宦官传递，有时用批示，有时用口
，宦官的权力遂形膨胀。而皇帝和士之间，往往互不认识。皇帝对士的印象，全来自宦官的报告。于是，政府权又从士手滑，滑到宦官之手。我们可用表显示明政府在世（）叶后所呈现的组织形态。必须对此形态了解，才能对明王朝了解。
宦官，在蒙古帝时，改称“太监”太监本是宦官的种官职，后来演变为凡宦官都称太监。明政府的宦官组织，
有个机构（
监、司、
、
杂
）司礼太监仅只是个机构监之的“司礼监”的长，但却是个职位，可称之为宦官之王。原因很简单，他负责伺候皇帝，并担任皇帝和阁间的跑
工作，接近权力魔杖。士签注的意见，必须司礼太监先看过，才能到达皇帝面前。皇帝批示时，司礼监有机会随时参加意见。举个例子，可以说明司礼太监的关键。置。
任皇帝厚照岁即位，正是贪玩的年龄，司礼太监刘瑾，每乘他专心游戏时，请他批阅奏章，厚照就怒说：“你不会
我批吗，我用你
什么？”
刘瑾正是要小家伙说这句话，然后他的批示即获得律根据。于是司礼太监成为皇帝助手，士反而降为司礼太监的秘书，司礼太监命他如何签注意见，他只有照
。到了以后，连士都由宦官推荐，绝对专制的弊端，全部现。
英于百年前，即建立会，约束君权力。却恰恰相反，君权更加肥壮，这是明王朝加给的不幸。
黑暗时悠久而
辉的文化展，像条壮观伟的河
。前世
汉政府罢黜百家，尊儒家时，开始由灿烂而平静。、
世宋王朝理道兴起时，开始沉淀。本世（）末期，这河终于淤塞成为个酱缸，构成个庞可哀的时。
明王朝使文化淤塞成为个酱缸的工
有：是文字狱，是股文。
文字狱属于诏狱的种，它的特征是：罪状由当权物对文字的歪曲解释而起，
据也由当权物对文字的歪曲解释而成。个单字或个句子，旦被认为诽谤或讽刺政府，即构成刑责。文字的意不在客观的解释，而在当权物观解释。文字狱的本身就是当权物作贼心虚的种反应，越是心虚，越是神魂不宁，听到别说“亮了”他就肯定是讽刺自己的秃，因而恼羞成怒。于是知识分子除了被“诬以谋反”外，又多种纯属于文字的灾难。——因而我们想到仓颌造字时，神鬼曾经夜哭，不知道是不是这个缘故。
现在举例子说明：浙
（杭州）府教授林亮，奏章有“作则垂宪”
；北平（北京）府教授赵伯彦，奏章有“仪则
”；桂林（广桂林）府教授蒋质，奏章有“建作则”；这些句子
的“则”本是“则”和“标准”之意。但璋不作如此解释，当时南方言，“则”与“贼”同音，璋认为显然是讽刺他作过小
的往事。尉氏（河南尉氏）县教授许，在奏章有“体乾坤，藻饰太平。”
这两句话是千年以前的古文，但璋却解释说：“坤与‘髡’同音，髡是剃了，讽刺我当过和尚。藻饰与‘早失’同音，显然要我早失太平。”
