鲜失去了靠
，
神无
，只有默默
承认
本为他们的宗
。——本世
（
）
后
年（
）本命朝鲜王改称皇帝，并改称为
韩帝。
世（
）○年，即清政府被
推翻的前年，本命李照签订跟本《
并条约》朝鲜遂
。朝鲜当的藩属千余年，两感
融洽，如
如手，对朝鲜没有任何领土野心，这次又为了保护它，而连自己的领土都赔了进去。但它当本的藩属只不过年，就被并
。
《
关条约》既然签订，的重损失已成定
，然而际间错综复杂的形势，却
面强迫本
还辽
半岛的事
。俄、德、
联起来向本提抗议，认为割让辽的要求，过份苛刻。这事的
机分简单，当战争爆之前和已经爆之后，清政府渴望俄或其他任何面
预，但没有肯
这个忙。等到条约签订，俄才现它垂涎已久，远的不冻港旅顺和旅顺所在的辽半岛，竟落到本手。德、两也愿利用俄的心理状态，向俄和表示惠而不费本的友谊，作为以后索取报酬的资本。纯粹自
的机，在外
词令，看起来好像是正
的行。
本无力跟抗衡，答应把辽半岛还，但由增加
银万两的赎金。——涉还辽事，使清政府的当权物对俄感激零涕，认为俄真是好的朋友。这份感激之维持了
年，直到世（）年（○○）俄乘联军进攻之际，突然间兵占领面积达百万平方
的北省，清政府才梦方醒。
失败的原因在奋图强
，本起步比迟。门户开放了年之后，本门户才开放。自强运年后，本才明治维新。但海军居世界位的蕞尔小本，却举击溃了海军居世界位的庞然物的，使全世界都的震惊，不得不承认是远病
。——当时，欧洲称土耳其帝是近病。
都是奋图强，为什么本
得到而不能，不但本世（）不能，而且拖到世（）叶以前，仍然不能。
这可以由对门户开放所持的态度，得到启示。
舰队敲开锁百余年的本，本并不把它当作种耻
，反而庆幸由于这个刺激，使本早惊醒。不然，像个赤身
体而衰老患病的梦游患者，被鸦片战争惊醒后，现自己所
的窘境，而认为惊醒他的罪该万
。
本面对着巨变，
心充满着恐惧和自卑，立刻就认清必须全盘接受
洋文化，才能存。则悻悻然怒不可遏。对洋文化怀着种轻蔑和仇视的心，在不得不屈服时，也只勉强接受副漂亮的拳击手套，这已是让步的限度。也就是说，本认为万事不如，它的改变自心的彻底觉悟。则始终坚持从古
传来的儒家系统的那些儒书，仍是救世良方，只要加以现化的解释就可以了。
两有同的文化基础，却对同刺激，产两种恰恰相反的反应。为什么会如此？
我们认为要的列
项原因：有长期的科举制度，本没有。
有士僵化了的阶层，本没有。
在经济有安全感，本没有。
帝王有危险感，本帝王没有。
本于世化革新时，把文化几乎全部接受过去，不知道什么原因，却单单的拒绝或遗
了知识分子疯狂崇拜的科举制度。科举制度有它的要功能，它使政权向微作隙的开放，使拥有相当资产的平
有机会借此线狭径，爬到政权
峰。但也使帝王用它来控制知识分子，这些被长久控制的知识分子，在帝王跟平之间，形成个新的统治贵族。他们异于旧有的
统的贵族，而是种由科举考试而产的贵族，即士阶层。他们以研究儒家
派的儒书和
官为唯职务，俸禄和贪污使他们的财富增加，再把这些财富投资到土，所以每个士都拥有土和个寄
的家族。这些士和这些家族，就像海无数礁石，而政府则像只巨舟，在这些礁石之间，蹒跚行驶。本因为从没有科举的缘故，它幸运的没有制造来这些礁石，本政府航行的海是辽阔的，只要领导决心改变方向，它就可以改变，不会遭遇到像领导所遭遇到的密如星斗般礁石的阻吓。
科举制度要
是考试两千年前的儒书，儒家派强烈的保守和崇古本质，也就成为士突的冥顽格，股文的机械训练，更使士脑筋残存的想像力
然无存、士习惯于不用自己的思想，所有的著作都是替圣系统言，于是养成种不切实际烧的
病，对社会的任何改革和进步，都狂热的对抗。本知识分子也有这种病，但病要轻得多，多数都能冷静思考到自己家的缺点，虚怀若谷接受洋的
方式和洋文化的意识形态。
本的长子继承制度也使本社会的资金易累积，比社会蕴藏较的力。长子继承制度定使次子以的子
（至少占全青年分之）都有种不安全感，他们现父
的财产跟自己无关时，只有走家庭，赤手空拳到陌的社会创立事业。是平均继承的，每个男子都有份遗产，他缺少创业的刺激，如果他雄心
去创业——除非是去参加科
