佛道两派。
而且，现在看来，深陷
关的可不止小徒妃暄
，这个静斋有史以来的
敌，魔道的巨枭竟然也被
徒的缕
所缚……那么，只要方
得当，化解静斋这次无边浩劫也并非全无可能！
就在梵青慧沉思之际，直在旁边静默旁观的了空忽然口喧佛号道：“‘
牛常在云
，自无心牛亦同。月透云云影，云明月任
。’笑施
既深通佛理，为何却惨悟不透这云为表，明月为
；云是虚无幻象，明月是真如佛
；云月同
，实乃空如，体用不
！”
梵青慧亦低喧佛号道：“极小同，忘绝境界。极同小，不见边表。有既是无，无既是有。若不如是，必不须守。即切，切即。但能如是，何虑不毕。”
我神黯然颓唐的低语应道：“‘枫叶
时
恨，枫叶枯时秋恨成，深知身在长在，怅望长路车
声。’小子不是参悟不透，体会不到，而是曾有过痛苦难忘的记忆，所以才会格外的珍惜！
，友，，俱是间真，我笑行
既然由入，至
，再至入，自当始终如，唯心不！”
愈是在某方面思想，修为
深的，其根深蒂固的认知就愈难改变。深明此点的了空和梵青慧不再多言，齐声低暄佛号已毕，飘然而去。
现场，只余枫林，官道
，嘴角溢
的青年男子茕茕孑立，形影相吊的痴痴伫立，宛若木雕泥塑般
也不……
车之，从
有过这般柔弱的师妃暄整个娇躯都扑入梵青慧的怀，早已担负不住沉重压力的
肩急速的耸着……
从小所受的，早已在心根深蒂固的思想教育，与后来所受到的新奇理论之间的反复
织，纵横错；对养育，教导她长成恩师的孺慕、信奉，与其本身已有所改变的思想认知，以及
感之间的强烈反差、巨矛盾，终于促使师妃暄长期饱受折磨，困扰的芳心再也不堪重负，瞬间崩溃。
不同的理念，不同的认知，到底孰对、孰错，孰忧，孰劣；
与个，
与利，到底该如何选择，怎样定论，师妃暄左右为难，无理清！
身
滚滚洪
的漩涡之，矛盾激化的心点，又有师伯碧秀心的前车之鉴，这刻的师妃暄不觉彻底
茫了，失了！
梵青慧怜的拍着心
子的
背道：“妃暄，师傅完全理解你的苦衷与苦楚，凡尘俗世之，惟有之字，尤其是
的男女之是缠绵悱恻，难以勘破。这也是每个追求道者所必须要经历的心魔劫，无超越，就无脱离万丈红尘，纷争俗世，臻达至究至极的道至
境界！”
再也没有往
半分超凡之姿，尘之态的师妃暄此时就像个孤苦无依的小女孩般，是那样的凄婉无助，那样的我见犹怜，她勉力抬起泪
婆娑的螓
，诺诺的呢喃道：“师尊，对于道，本来子还抱有强烈执念之心孜孜以求，但为何，现在子却感到所谓的道已是那样的遥远难及，虚无飘渺？现在，子只想
个普通家的普通女子，能够顺利的嫁给自己喜欢的男子，能够平安的诞宝宝，终无拘无束的自在
，弄
为乐！”
梵青慧恬静闲适的
泛起
的慈
辉，以充满无限宠溺，怜惜的语声道：“暄啊，为师至小将你抚养长，对你，名为师徒，实同女，世，又哪有父不希望自己的孩能够快乐无忧的呢？
自古以来，多是痴女子负心汉，如果他笑行但有半点良心，
个月之后，就该为了你，以及即将世的宝宝放切，尽力补偿你为她所受到的所有委屈与折磨！
看他这段时间对你的顾念，可见其并非是无无之，所以，你要相信他，相信他终会为了你和宝宝，选择他早该的选择！”
“嗯，徒知道啦，徒会坚强的等待那到来的！”
“这就对了嘛，乖，这么的啦，怎么还哭的像个小孩子似的！还有，你已经是有了宝宝的啦，现在不但要为你自己，也更要为你腹的
小命着想啊！”
“嗯，多谢师尊教诲，徒知道怎么啦！”
不知经过多长时间，浑身衣衫早已被濛濛
气浸个通透的那青年男子忽的神，朗声开言道：“既已离去，何必回转。想不到道信和尚还有如此雅兴，竟又来陪伴小子谈佛论道！”
把洒脱真挚，随率真的苍老声音传来道：“痴，痴，竟伫立如此之久，方
现老秃的到来，之字，真是误不浅啊！”
“那是和尚对小子并无半点
意，否则以武者对气的超常灵觉，小子又焉能不知和尚你已陪伴我这凡愚之静立良久！”
说话间，总是派悠然自得，乐安命样子的禅宗祖道信显身于距自己丈许间的道左路边。
他又回到这什么，不会是……
只听道信再度开言道：“‘空门寂寂淡吾身，溪雨微微洗客尘，卧向云尽，任他黄鸟醉芳。’小子明这两句的意思吗？”
虽猜度不其去而复返的用意何在，但我还是沉声答道：“客尘即
烦恼，本非心固有之物，乃因理而起，故称为客；又以烦恼能污染吾之心，犹如尘埃之污染万物，故称为尘。以佛实谛而言，众心本即清净无染，无尘垢，然却因忘境现象纷沓，忘执忘着而心烦恼。故《维摩经》有云：‘心遇外缘，烦恼横起，故名客尘。’”
道信有点穷追不舍的意味道：“那‘尽’又是何意呢？”
“‘尽’，应是
